Subject: [FORO FACESP-L] próximos diez años
Reply-to:
UN SALUDO A TODOS LOS colister@os del mundo hispano en la facilitación.
Además de saludarles y enviarles mis mas cordiales y afectuosos saludos, con los mejores deseos en este 2005, el cual me llamo mucho la atención el mensaje del papa juan pablo segundo " Vence al mal con el bien" de hecho es una de los slogans de mi alma mater en la MAestria de la Universidad ANAHUAC " VINCE IN BONO MALUM " Toda una concepción que destierra las ideas negativas.
Haciendo una participación a la invitación de Gilberto me permito dar mis puntos de vista personal acerca de la visión de nuestra honorable labor en los próximos 10 años.

¿cuáles van a ser los tres o cuatro cambios más transcendentales en la próxima década?
1.) La Profesionalización de la Facilitación.
Nuestra labor es llevada a cabo de manera profesional por cada uno de nosotros, que nos dedicamos al " arte " de facilitar, procesos de aprendizaje, y de aportación. Sin embargo he visto como muchas universidades, e Instituciones evolucionan en nombrar a los capacitadores- como facilitadores, de hecho existe una norma en competencias laborales en la impartacion de cursos que ha evolucionado y ahora se llamma competencias en " facilitación".
Por consiguiente creo que un cambio trascendental será que existirá la licenciatura o carrera colegial en facilitación. ( Por lo menos en México no EXISTE ) además de DIPLOMADOS y MAESTRíAS.
2.) La Educación Virtual.
Ya no existen fronteras para nosotros. desde el SUr de los EStados Unidos hasta la Patagonia será posible y con mayor difusión las videoconferencias, las clases y asistencias virtuales y de hecho en un futuro no muy lejano se realizará el primer foro virtual latinoamericano donde podremos estar simultaneamente en muchos países, esto gracias a la aportación de todos los que nos dedicamos a este arte y oficio con el apoyo de universidades y tecnológicos.
3.) La Toma de Decisiones.
En los procesos de Gobierno en algunos programas los autodiagnósticos son realizados por " FACILITADORES " de hecho acabo de terminar un proceso político en mi país y en mi comunidad y los facilitadores jugamos un papel importantísimo en el planteamiento de estrategias para programas de gobierno, ningun profesional, cuenta con el carisma, habilidad, experiencia, ética y simmpatía para lograr captar las necesidades y convertirlas en oportunidades, que un facilitador, esta profesión tendrá
su auge cuando un político 2006 ó 2010 le dé el mérito al proceso de la facilitación.
4.) La asignación de presupuestos.
Esta labor de facilitación, con la capacitación cada día toma mayor importancia, el B.I.D. tiene muy específico los renglones de apoyos a gobiernos en el sentido de abatir la pobreza con: Información.
De Acuerdo al último estudio de este organismo las tres causas de la pobreza ( tanto urbana, como rural ) de Latinoamerica son: CORRUPCION, IGNORANCIA y DES-UNION.) He ahí la importanca de nuestra profesión de abatir la pobreza de conocimiento y el hambre de aprender, debemos luchar desde nuestra comunidad en que los gobiernos desarrollen programas y asignen recursos a esta noble labor y capacitar en aquellas actividades que permitan el desarrollo humano, social y económico de los INDIVIDUOS.
5.) Un Latinoamericano Ocupará la Presidencia de la I.A.F. y se tendrán oficinas representativas en los principales sedes de LAtinoamerica, la afiliación en 10 años será de aprox. 20,000 facilitadores todos ellos certificados tanto nacional, regional e internacionalmente.
GRACIAS Y LES DESEO UN 2005 LLENO DE OPORTUNIDADES
ATTE. VICTOR ENRIQUEZ

Subject: [FORO FACESP-L] Re: [FORO FACESP-L] próximos diez años
To: FACESP-L@go.listdeliver.com
Reply-to:
Hola a todas y todos

En nuestra América Latina, ¿cuáles van a ser los tres o cuatro cambios más transcendentales en la próxima década?

Mi respuesta
1. La Facilitación será una "industria" de reconocimiento, no como un subproducto de Recursos Humanos, sino con independencia y autonomía. Habrá programas, carreras, diplomados o maestrías al respecto. Su combinación será de esencia técnica y espiritual, los contenidos tendrán un alto componente de reflexión y será integral.
2. Nuevos contextos aparecerán o tomarán mayor fuerza, como por ejemplo, la relocación geográfica, la migración asiática hacia América Latina y los emigrantes de América Latina hacia otros paises, los cambio de carrera o de trabajo serán muchos más acelerados por lo cual requerirá que los trabajadores aprendan a cambiar rápidamente; reingreso de la fuerza laboral de los 50 o 60 como fuerza interesante que puede proveer experiencia, también para aquellas personas que se jubilan o se retiran, mayor uso de la tecnología en nuestros mercados, mayor facilitación para conversaciones intergeneracionales en las empresas, mayor facilitación para la diversidad cultural y orientación sexual, mayor facilitación para emprendedores, mayor conexión con facilitadores internacionales, no solo a nivel América Latina sino de otras partes del mundo. A medida que avance la tecnología, también la facilitación crecerá para poder recordar a la humanidad que el hombre no está solo así esté trabajando frente a una computadora.
3. En cuanto a la forma de conducir la facilitación, veo un uso intensivo de teleconferencias y cursos on line mucho más amplios de los que tenemos hoy. No será sorpresa que en futuras conferencias haya tanto número de asistentes presenciales como número de participantes virtuales, incluso algunas ponencias podrían darse desde algún lugar del mundo diferente a la sede de la Conferencia. También veo mayor uso del idioma inglés que será tan común como nuestro español.
4. Un mayor apoyo en las zonas rurales o interiores de nuestros países, en la medida que algunas multinacionales puedan ubicarse en nuestros países para industrializar determinadas zonas. También habrá un mayor respeto por la ecología y la madre naturaleza, los esfuerzos serán globales, por lo que también habrá que facilitar aspectos de cuestiones culturales y ancestrales que merecen el respecto así la tecnología nos traiga una cultura futurista.

Saludos
ANA ANDRADE
Perú - Argentina

foulcault

FILOSOFIA POLITICA: Foucault sigue dando catedra

Los cursos que Michel Foucault dicto; del 77 al 79, recien editados en Francia, marcan un antes y un despues en el pensamiento politico contemporaneo. Analizados aqui; por un especialista, estos textos anticipan conceptualmente el actual dilema entre seguridad y violencia preventiva. Tambien señalan limitaciones a ciertos diagnosticos en boga, como los de Toni Negri y Michael Hardt.
Edgardo Castro.
Desde 1970 hasta su muerte, en junio de 1984, Michel Foucault dicto; trece cursos en el College de France. Un tema diferente cada año, segun el recorrido que seguian sus investigaciones. En ese entonces, ingresaba en una sala desbordada de auditores, encendia la lampara de un escritorio invadido por grabadores y leia velozmente el material que habia preparado y con el que daba cuenta de su trabajo. Pronunciado publicamente, el contenido de estas grabaciones no esta; afortunadamente comprendido por la prohibicion testamentaria de toda publicacion postuma.

A partir de las grabaciones y consultando el texto del que se servia Foucault, un grupo de trabajo comenzo; a editar estos cursos a partir de 1997. Ya estan disponibles seis en frances y tres de ellos se publicaron tambien en español: "Hay que defender la sociedad", Los anormales y Hermeneutica del sujeto. Todavia faltan traducir El poder psiquiatrico (publicado en 2003) y los dos que aparecieron en frances en octubre pasado: Seguridad, territorio y poblacion (el curso de 1977-1978) y Nacimiento de la biopolitica (de 1978-1979). Estos ultimos dos, que nos interesan aqui, han sido preparados por Michel Senellart.

En Vigilar y castigar (1975), Foucault describe la formacion y el funcionamiento del dispositivo disciplinario: una forma de ejercicio del poder que tiene por objeto los cuerpos individuales y que busca hacerlos politicamente dociles y economicamente provechosos. En la ultima parte de La voluntad de saber (1976), luego de haber analizado el dispositivo de sexualidad, Foucault describe otra forma de ejercicio del poder que tambien tiene por objeto el cuerpo, pero no el individual, sino el de la especie, el de la poblacion, el cuerpo colectivo. Se trata de la biopolitica.

La formacion de una biopolitica, de una politica de la vida biologica, marca, segun Foucault, el umbral de la modernidad biologica. Con sus palabras, si, para Aristoteles, el hombre era un animal viviente y ademas capaz de una existencia politica; el hombre moderno es el animal cuya politica tiene por objeto su ser viviente. Como lo mostro; el propio Foucault, este umbral biologico de la modernidad no es solo el umbral a partir del cual una politica afirmativa de la vida es posible, tambien lo es una politica negativa de la vida, una politica de muerte: una tanatopolitica . El racismo moderno, biologico y de Estado, de hecho, ha llevado a su expresion paroxistica el funcionamiento de los mecanismos que se originaron al atravesar este umbral.

Con la publicacion del curso Seguridad, territorio y poblacion, se agrega al analisis del dispositivo disciplinario y de sexualidad, el estudio de los dispositivos de seguridad. A traves de ellos se describe la formacion de una de las piezas esenciales de la biopolitica . Las tres primeras lecciones de este curso abordan, precisamente, las caracteristicas generales del dispositivo de seguridad, comparandolo con los mecanismos de la soberania y de la disciplina. Para describir los dispositivos de seguridad, Foucault estudia la formacion y la problematica de las nociones de medio —especialmente urbano— de poblacion y de normalizacion.

Respecto de la historia de los dispositivos de poder, vale la pena señalar que, si bien Foucault nunca sostuvo una total substitucion de los dispositivos de soberania por los disciplinarios y de estos por los de seguridad, algunos interpretes (como Michael Hardt y Toni Negri, en Imperio, por ejemplo) presentaban la historia foucaulteana de los dispositivos de poder como una sucesion. Sin embargo, Foucault insiste, cuando se ocupa de caracterizar los dispositivos de seguridad, precisamente en la posicion contraria. No hay una epoca antigua de la soberania, otra moderna de las disciplinas y otra contemporanea de la seguridad y de la biopolitica. Soberania, disciplina y seguridad forman, mas bien, un triangulo. Lo que ha cambiado, de una epoca a otra, es el vertice dominante.

A partir de la cuarta leccion del curso, el eje del analisis se desplaza de los dispositivos de seguridad al estudio de la historia de las artes de gobernar y de lo que denominara; la gubernamentalidad: la racionalidad de las practicas de gobernar. Esta leccion y la siguiente, particularmente interesantes desde un punto de vista teorico y metodologico, pueden considerarse, por ello, como la bisagra del curso. Las lecciones siguientes se ocupan del primer gran capitulo de esta historia, del poder pastoral. Este comienza por sus origenes en la cultura politica oriental (Egipto, Babilonia, Israel), continua con el analisis del significado de su ausencia en la cultura politica grecorromana (Foucault dedica una especial atencion a El politico, de Platon), analiza su desarrollo con el cristianismo y culmina con su crisis y estatizacion en los albores de la modernidad. Luego, con las transformaciones del poder pastoral, se inicia el segundo gran capitulo del estudio de las artes de gobernar: la razon de Estado.

Las ultimas dos lecciones del curso abordan el estudio de la politica como tecnica propia de la razon de Estado. En la epoca, el termino "politica", en efecto, es utilizado para referirse al nuevo dominio en el que el poder politico y administrativo del Estado puede intervenir. El objeto de la politica, como lo muestra Foucault, es el hombre mismo. En este sentido, "ciencia de la politica " (Polizeiwissenschaft) fue el primer nombre que recibio; lo que nosotros conocemos actualmente como estadistica.

Nacimiento de la biopolitica esta; enteramente dedicado al estudio de la otra gran forma de la racionalidad politica moderna, que surgio; precisamente en contraposicion a la razon de Estado: el liberalismo. El analisis de Foucault, luego de algunas consideraciones generales y metodologicas, comienza por el cameralismo y el mercantilismo (siglos XVII y XVIII); pasa luego a la fisiocracia, al surgimiento de la economia politica y del liberalismo clasico (siglo XVIII).
Con la leccion del 7 de febrero de 1979, emprende el estudio del neoliberalismo (siglo XX): el neoliberalismo aleman y el llamado Ordoliberalismo, la difusion del modelo aleman en Francia y los Estados Unidos, el paso hacia el neoliberalismo en Francia y el neoliberalismo americano. Las utimas lecciones estan consagradas al estudio de lo que el llama el modelo del homo oeconomicus.


Fobia del Estado

Asistimos, segun Foucault, a una sobrevalorizacion y, consecuentemente, a una fobia del Estado. Por un lado, bajo el lirismo de un monstruo frio que nos enfrenta (una alusion a Nietzsche); por otro, bajo la forma, paradojal y reductiva, de la limitacion del Estado a ciertas funciones consideradas esenciales. Pero, desde su perspectiva, no es el Estado ni la estatizacion de la sociedad lo que realmente importa para nuestra actualidad, para nuestra Modernidad, sino la gubernamentalidad. Curioso termino, casi una mala palabra. Foucault es el primero en señalarlo. Con el se refiere al conjunto constituido por las instituciones, los procedimientos, analisis y reflexiones, calculos y tecnicas que permiten ejercer esta forma de poder que tiene por objetivo la poblacion; por forma mayor, la economia politica y los dispositivos de seguridad como instrumento tecnico esencial. De ahi que la era de la gubernamentalidad sea la era de la biopolitica, y el liberalismo, una de sus formas constitutivas.

No es extraño, entonces, que el curso dedicado a la historia del liberalismo se titule Nacimiento de la biopolitica.
Para Foucault, en efecto, la cuestion fundamental que nos plantea el liberalismo no es la del mercado o la de la representacion ideologica que la sociedad tiene de si misma, sino el gobierno de la vida, tal como esta aparece en ese nuevo objeto de accion y de analisis, descubierto en el siglo XVIII, esto es, la poblacion. Desde este enfoque, la historia del liberalismo, con sus apogeos y sus crisis, aparece como la historia de una dificil y riesgosa relacion entre libertad y seguridad; pues, como lo expresa Foucault, "la formidable extension de los procedimientos de control, de restriccion, de coercion, constituiran la contraparte y el contrapie; de las libertades".

Foucault, quien utiliza por primera vez el termino "biopolitica" en 1974 (en una conferencia en la Universidad de Rio de Janeiro: "El nacimiento de la medicina social"), no fue su inventor. Por cuanto sabemos, su origen se remonta al sueco Rudolf Kyellen (1905). Tampoco ha sido Foucault el primero en ocuparse de la problematica que este termino plantea, es decir, la relacion entre la politica y la vida biologica. Segun informa Roberto Esposito, en su libro mas reciente (Bios. Biopolitica y filosofia, publicado en Italia en 2004);, antes de Foucault es necesario distinguir tres etapas de la biopolitica.
Una etapa organicista, en el primer trienio del siglo XX, mayormente en lengua alemana, en la que hay que ubicar a Kyellen y al baron Jacob von Uexkull. Esta primera fase esta dominada por el esfuerzo de pensar el Estado como un organismo viviente.
En segundo termino, una etapa humanista, alrededor de los años sesenta y mayormente en lengua francesa. Aqui encontramos a Aaron Starobinski y a Edgar Morin. En esta segunda fase, se busca explicar la historia de la humanidad partiendo de la vida (en griego, bios), sin reducir por ello la historia a la naturaleza.
En tercer termino, se distingue una etapa naturalista, surgida a partir de mediados de los sesenta y en lengua inglesa (en autores como Lynton Caldwell y James Davies). Aqui la naturaleza aparece como el unico referente regulativo de la politica. Respecto de estas etapas, la obra de Foucault (junto con la de Hannah Arendt) representa una cuarta que no esta en relacion de continuidad con las precedentes.

Foucault ha renovado la problematica y ha conferido a la nocion de biopolitica un valor interpretativo y una potencia especulativa que modifican notablemente el cuadro de la filosofia politica contemporanea. A pesar de ello, su analisis deja abiertas algunas cuestiones fundamentales: por un lado, la relacion entre categorias juridicas y biopolitica por otro, la relacion de reversibilidad entre politica de vida (biopolitica) y politica de muerte (tanatopolitica).

A partir de ellas y, por lo tanto, continuando su trabajo, es necesario señalar la aparicion de una quinta etapa en la teoria de la biopolitica, representada por dos filosofos italianos: Giorgio Agamben (especialmente sus textos Homo sacer. El poder soberano y la vida desnuda, de 1995, y Estado de excepcion, de 2003) y Roberto Esposito (ademas del texto que mencionamos antes, Immunitas. Proteccion y negacion de la vida, 2002).
La primera cuestion (la relacion entre categorias juridicas y biopolitica) ; es la que afronta Agamben estudiando la nocion de estado de excepcion: el mecanismo por el cual el poder se refiere a la vida.
La segunda (reversibilidad entre bio y tanatopolitica); es la que aborda Esposito con la nocion de inmunidad. Mientras Agamben considera que la relacion entre el poder soberano y la vida es constitutiva de todo poder soberano, no solo moderno, Esposito sostiene, en cambio, que la biopolitica, estrictamente hablando y como piensa Foucault, es un producto propio de la modernidad (llega incluso a afirmar que la nocion de inmunidad puede convertirse en el paradigma interpretativo de la modernidad).

Mas alla de estas diferencias, una cosa es cierta: Foucault, con sus analisis de la biopolitica, la razon de Estado y el liberalismo, ha abierto una nueva y fructifera etapa para la filosofia politica. Por un lado, ya no podemos pensar la politica de la misma manera. Aunque sigamos utilizando las viejas categorias modernas (soberania, propiedad, libertad), ellas ya no tienen el mismo sentido: estan atravesadas por la problematica de la biopolitica. Por otro, pensar una biopolitica que no incluya como mecanismo inmunologico una tanatopolitica (que no se convierta por seguridad en politica de muerte) parece ser el desafio mas importante que debemos afrontar.

Ser madre adolescente cotiza en baja


Aunque las cifras siguen siendo altas, la tasa de maternidad en chicas de 15 a 19 años descendió de 70 a 59 por mil en diez años. Las causas: uso de anticonceptivos, abstinencia o abortos.


En contra del imaginario popular, el número de madres adolescentes es cada vez menor en la Argentina. Aunque sigue siendo alta en varias provincias como Chaco y Misiones, en la última década la tasa de fecundidad de chicas de 15 a 19 años viene experimentando un leve pero sostenido descenso, según cifras oficiales. Por cada mil jóvenes en esa edad nacieron 59 bebés en 2001, mientras que en 1991 llegaban a 70. El dato es una de las principales conclusiones de un extenso estudio sobre el tema, realizado por el Centro de Estudios de Estado y Sociedad (Cedes), con el apoyo del Ministerio de Salud, que se presenta oficialmente hoy. La investigación incluye una encuesta a madres adolescentes en 14 maternidades públicas de siete provincias con altas tasas de embarazo precoz. El relevamiento encontró que la mayoría de las madres adolescentes tiene pareja y convive con ella, información que contradice la difundida noción de que son solteras, abandonadas por sus compañeros o expulsadas de sus hogares. Y tres cuartas p
artes son hijas de mujeres que también tuvieron su primer hijo siendo adolescentes.
Página/12 adelantó las primeras conclusiones del trabajo tres meses atrás. En aquel momento se reveló que más de un tercio de las 1645 adolescentes que acababan de dar a luz entre diciembre de 2003 y febrero de 2004 y que fueron entrevistadas para el estudio, reportaron que tuvieron un hijo porque ese era su deseo; casi la mitad del total ya no estudiaba al momento de embarazarse; entre las que dejaron la escuela durante la gestación, un tercio mencionó como el motivo del abandono escolar el sentir vergüenza de ir a clase o el temor a ser discriminada. En Tucumán, Salta y Misiones estos motivos fueron mencionados por aproximadamente la mitad de las adolescentes. El 54,9 por ciento manifestó que no quiere tener más hijos. Y respecto del acceso a anticonceptivos, la investigación encontró que las situaciones “más problemáticas” se dan en Tucumán, Misiones, Salta y Catamarca.
Se trata del primer relevamiento profundo del embarazo adolescente en el país. El estudio abarcó las principales maternidades públicas de las provincias de Catamarca, Chaco, Misiones, Salta y Tucumán, y del Gran Buenos Aires, La Plata y el Gran Rosario. Por tratarse de centros de salud estatales podría inferirse que las entrevistadas pertenecen a hogares pobres.
“El dato más relevante es que el embarazo adolescente está bajando, aunque no hay que dejar de ver que igualmente sigue siendo alto”, destacó a Página/12 Edith Pantelides, investigadora del Conicet en el Centro de Estudios de Población (Cenep), uno de los que participó de la investigación. A pesar de que el estudio no indagó los motivos del descenso de la tasa de fecundidad adolescente, Pantelides puntualizó los tres factores que pueden estar influyendo en esta tendencia: “Que las adolescentes estén haciendo más abstinencia, que estén usando más anticonceptivos o que recurran con mayor frecuencia al aborto”. Asimismo, destacó que “es palpable que está aumentando el uso de anticonceptivos: en los sectores medios está muy extendido, especialmente el uso del condón”.
La fecundidad adolescente en el país alcanzó su nivel más bajo en las década de 1950 y 1960. Por entonces, alrededor de 50 de cada 1000 mujeres de 15 a 19 años tenía un hijo en un año. El punto más alto se alcanzó entre fines de los ‘70 y comienzo de los ‘80 cuando la tasa se elevó hasta 81 hijos por cada 1000 jóvenes. Y a partir de ahí ­señala el informe­ se produce un paulatino descenso que lleva la tasa a 70 por 1000 en 1991, 65 por 1000 en 1998 y 59 por 1000 en 2001.
El estudio lleva el título “El embarazo en la adolescencia: diagnóstico para reorientar las políticas y programas de salud”. Fue coordinado por el Cedes, que lo presentará hoy en el marco de un seminario al que concurrirán funcionarios del área de todo el país. Algunos de sus hallazgos son:
- La edad de iniciación sexual de las adolescentes encuestadas es, en promedio, los 15 años, con escasas variaciones entre los sitios. Un 11,9 por ciento lo hizo antes de los 14 años, aquí sí con marcadas diferencias entre las provincias: debutó con menos de esa edad el 4,9 por ciento de las parturientas de Salta y el 19,4 por ciento de las de Rosario.
- Entre la iniciación y el primer embarazo transcurre un período de un año y medio. En ese lapso, un tercio de las encuestadas no ha utilizado ningún método anticonceptivo. El Gran Buenos Aires presenta los mejores indicadores: se cuidan siempre o la mayoría de las veces el 54,6 por ciento de las encuestadas y no se cuidó nunca el 23,4 por ciento. En el otro extremo se ubica Tucumán, provincia en la cual un tercio declara cuidarse siempre o la mayoría de las veces y más de la mitad de las encuestadas (53,1 por ciento) no se cuidó nunca. Otros sitios con elevados porcentajes en la categoría “nunca se cuidó” son Misiones (43,3 por ciento), Chaco (39 por ciento) y Catamarca (36,5 por ciento).
- El 73,5 por ciento de las encuestadas acababan de parir a su primer hijo; 22 por ciento tenía 2 hijos y el 4 por ciento, 3 o más. Los sitios que presentaron mayor proporción de adolescentes con dos hijos o más son Resistencia y Tucumán (31 por ciento en ambos casos). En el GBA se destaca la situación de La Matanza: 30 por ciento de las adolescentes encuestadas reportan dos embarazos.
- El 43,6 por ciento de las jóvenes que no estaban utilizando un método al momento del último embarazo reportó que no se cuidó porque quería tener un hijo. Llega al 50,6 por ciento en el Gran Buenos Aires, al 59,2 por ciento en Rosario, y baja al 28,6 por ciento en Tucumán.
- El uso de anticonceptivos es mayor entre las jóvenes con mayor nivel de instrucción.
- Ocho de cada 10 adolescentes que reportaron “haberse cuidado” en la iniciación sexual, en promedio, lo hicieron con preservativo.

COMO FACILITAR PROCESOS SOCIALES

Una brújula de para la facilitación grupal

---

El propósito de esta Guía


La Guía de "Como Facilitar" intenta orientar a los facilitadores a:

o Aumentar la comprensión de los métodos de facilitación.

o Explorar, recuperar, recrear y fortalecer herramientas de facilitación, incluyendo:

Construcción de contextos de trabajo colaborativo
Apertura de las reuniones de trabajo.
Coordinación de discusiones de grupo.
Organizacion y trabajo con pequeños grupos.
Uso de pizarras y paneles.
Ayudar a los grupos a conseguir consenso.
Resolución de conflictos.

o Exploración y profundización del diseño y preparación de las reuniones de trabajo.

o Exploración de las habilidades para evaluar reuniones de trabajo.

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Contenidos

1.

Introducción

:

2.

Fundamentos

: (descripciones, explicaciones y otros cuentos "científicos").

La artesanía de contextos. a

De contextos de supervivencia a contextos lúdicos. b

La Facilitación basada en perspectivas sistémicas. c

Formación, entrenamiento, capacitación y fortalecimiento de facilitadores sistémicos (y los mundos sociales en los que viven). d


3.

Instrumentos de viaje:

(recetas, mapas, guías, brújulas, GPS y otras ilusiones)

Sección 1: Como diseñar reuniones de trabajo.

Seccion 2: Como diseñar las aperturas de las reuniones de trabajo.

Seccion 3: Como coordinar discusiones grupales

Seccion 4: Como diseñar y facilitar pequeños grupos?.

Sección 5: Como diseñar procesos participativos y reflexivos en organizaciones.?

Sección 6: Como diseñar y facilitar dinámicas de red.?

Sección 7: Como diseñar procesos participativos y facilitar comunidades.?

Seccion 8: Como usar los recursos técnicos y tecnologías de apoyo?.

Seccion 9: Como colaborar con el grupo en construir consenso?.

Seccion 10: Como manejar disensos y conflictos?.

Seccion 11: Como facilitar Equipos de trabajo?.

Seccion 12: Como Evaluar reuniones de trabajo y horizontes?.


4.

Caja de herramientas

: (baúles, bibliotecas, y otros recursos).

herramientas de artesanía de contextos.

herramientas comunicacionales.

herramientas de manejo de conflictos.

el sabado de 9 a 13hs el prof. fuks desarrollara el tema (correspondiente al ultimo modulo de la materia ps. clinica)
"psicoterapias postmodernas:de modelos terapeuticos derivados de las teorias a teorias emergentes en la conversacion terapeutica".
algunos de los temas del recorrido de la clase:
- de la simplificacion dogmatica a la complejidad dialogica; como perturba la manera que creamos el contexto terapeutico?
- de las certezas "religiosas" a la curiosidad del "no saber": porque las categorias psicopatologicas (todas!!! desde el dsmV hasta los "actuales") meten por la ventana lo que foucault saco por la puerta?
- de los contextos terapeuticos basados en creencias de un mundo "ordenado" predecible" y "regular" a los contextos emergentes en mundos "inciertos", "inestables" y "azarosos/indeterminados": como impactan las presunciones paradigmaticas en las estrategias y tecnicas terapeuticas?
- de las "realidades" REALES a las "realidades construidas": como perturban las tesis construccionistas a la manera en que se construye la "posicion" o el "lugar" o el "rol" o la "funcion" del terapeuta?
--- de la objetividad "moderna" a la "objetividad entre parentesis": como se habla acerca de lo que pasa en una sesion si asumimos hasta las ultimas consecuencias el presupuesto epistemologico que toda descripcion es una construccion y toda explicacion solo habla de mis propias certezas?
- del lenguaje como "medio" (de comunicacion, de expresion, de representacion... etc) al lenguaje como constructor: que quiere decir clifford geerz cuando dice que la cultura es una comunidad de aprendidices que exploran conjuntamente significados posibles para el mundo que comparten?
y etc!!!!!
si bien este modulo/clase/seminario presupone el conocimiento de ciertos autores como edgar morin, deleuze, bateson, maturana, gergen, pearce, etc... vamos a intentar describir estas aventuras en su conexion con la clinica.
como siempre, puntualidad y curiosidad!!!

Husmeando la Galaxia Gutenberg

Catedra de Procesamiento de Datos: Husmeando la Galaxia Gutenberg

El futuro de la banda ancha libre en la Argentina

Filosofitis - Ensayitis - El futuro de la banda ancha libre en la Argentina

- Pagina12

- Pagina12/WEB - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -: "



El fondo del cuento chino,


por Eduardo Aliverti
"

FACILITACION/FACILITACAO

FACILITACION/FACILITACAO

curso de facilitacion

http://www.moiru.com.ar/blogg/facilitacion/index.html

DESARROLLO SOLIDARIO Y PARTICIPACION COMUNITARIA

DESARROLLO SOLIDARIO Y PARTICIPACION COMUNITARIA

Dear All,


we would like to inform you that the 16th Issue of the open-access journal "Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social
Research" (FQS) is now available online. The "Special Issue: FQSInterviews I" -- edited by Guenter Mey, Cesar A. Cisneros Puebla &
Robert Faux -- provides 16 interviews with researchers, who have contributed to the development and promotion of qualitative research:
Ron Chenail, Aaron Cicourel, Juliet Corbin, Bob Dick, Carolyn Ellis & Art Bochner, Ken Gergen, Mary Gergen, Gerhard Kleining, Janice Morse,
Maya Nadig, Ian Parker, Judith Preissle, Michael Roth & Ken Tobin, Hans-Georg Soeffner, Anselm Strauss, Hans Thomae. From the editors:
"Those scholars interviewed in this issue … must be seen as being 'on the road', leading the way for the rest of us. Among our hopes is that
the next generation of qualitative researchers will be educated, amused, and, most importantly, inspired by these colleagues."

As always, FQS 5(3) additionally contains selected single contributions, texts, belonging to the FQS Debate: "Qualitative Research and Ethics,"
to FQS Reviews, and to FQS Conferences.
We wish hopefully stimulating readings and discussions!
Katja Mruck
FQS-Editor
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FQS 5(3) -- SPECIAL ISSUE: FQS INTERVIEWS I
http://www.qualitative-research.net/fqs/fqs-e/inhalt3-04-e.htm


Cesar A. Cisneros-Puebla, Robert Faux & Guenter Mey: Qualitative Researchers--Stories Told, Storied Shared: The Storied Nature of
Qualitative Research. An Introduction to the Special Issue: FQS Interviews I
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-37-e.htm

"The Future Is Here; It Is Just Not Widely Distributed Yet"--Adapted from William Gibson. Ron Chenail in Conversation With Marilyn Lichtman
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-11-e.htm

"I Am NOT Opposed to Quantification or Formalization or Modeling, but I Do Not Want to Pursue Quantitative Methods That Are Not Commensurate
With the Research Phenomena Addressed." Aaron Cicourel in Conversation With Andreas Witzel & Guenter Mey
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-41-e.htm

"To Learn to Think Conceptually." Juliet Corbin in Conversation With Cesar A. Cisneros-Puebla
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-32-e.htm

"In the Pursuit of Change and Understanding." Bob Dick in Conversation With Bob Williams
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-34-e.htm

Building Connections in Qualitative Research: A Conversation With Carolyn Ellis and Art Bochner, by Stacy Holman Jones
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-28-e.htm

"Thoroughly Post-Modern Mary" [A Biographic Narrative Interview With Mary Gergen, by Kip Jones]
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-18-e.htm

"'Old-Stream' Psychology Will Disappear With the Dinosaurs!" Kenneth Gergen in Conversation With Peter Mattes and Ernst Schraube
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-27-e.htm


>From Commercial Market Research to Academic Teaching--an Exceptional Professional Career. Gerhard Kleining in an Interview With Harald Witt
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-40-e.htm

"Do More Theoretical Work …": Janice Morse in Conversation With César A. Cisneros-Puebla
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-33-e.htm

"Constructions Arise in Active Involvement: This Is Why We Are Not Just Victims Slain and Cloned to Something Colorless by the Dominant Culture
in the Process of Globalizing Itself." Maya Nadig in an Interview With Wolfgang Hegener
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-36-e.htm

"This World Demands our Attention." Ian Parker in Conversation with Dimitris Papadopoulos and Ernst Schraube
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-14-e.htm

The Coming of Age of a Qualitative Researcher: The Impact of Qualitative Research in Education Past, Present, and Future. Judith Preissle in
Conversation With Robert Faux
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-20-e.htm

Wolff-Michael Roth & Kenneth Tobin: Cogenerative Dialoguing and Metaloguing: Reflexivity of Processes and Genres
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-7-e.htm

Expanding the Action Repertoire of Societies. Hans-Georg Soeffner in Conversation With Jo Reichertz
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-29-e.htm

"Research is Hard Work, It's Always a Bit Suffering. Therefore on the Other Side it Should be Fun." Anselm Strauss in Conversation With Heiner
Legewie and Barbara Schervier-Legewie--- http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-22-e.htm

The Individual and His/Her World in the Flux of Time: History and Biography in Psychological Research. Hans Thomae in Conversation With
Juergen Straub---- http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-6-e.htm

SINGLE CONTRIBUTIONS
Yeslam Al-Saggaf & Kirsty Williamson (Australia): Online Communities in Saudi Arabia: Evaluating the Impact on Culture Through Online
Semi-Structured Interviews http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-24-e.htm

Gui-Young Hong (USA): Becoming a "Legitimate" Ancestor: A Sociocultural Understanding of a Sonless Jamnyeo's Life Story
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-19-e.htm

Karl Kollmann (Austria): The Launch of the Euro in Retrospect--Insights >From an In-Depth Evaluation Study in Austria
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-30-e.htm

Joan K. Langlois, Richard H. Parrish II, Ronald Rupert & Dwain Daniel (USA): A Living History--A Qualitative Study of Experienced
Chiropractors Treating Visceral Conditions http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-17-e.htm

Eric J. López, Loretta Salas, Elsa Arroyos-Jurado & Kathleen Chinn (USA): Current Practices in Multicultural Assessment by School
Psychologists
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-23-e.htm

Brian Roberts (UK): Political Activism and Narrative Analysis: The Biographical Template and The Meat Pot
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-10-e.htm

Wolff-Michael Roth (Canada): Cognitive Phenomenology: Marriage of Phenomenology and Cognitive Science
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-12-e.htm

Milind Sathye (Australia): Leadership in Higher Education: A Qualitative Study
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-26-e.htm

FQS DEBATE: "QUALITATIVE RESEARCH AND ETHICS"
Anne Marshall & Suzanne Batten (Canada): Researching Across Cultures: Issues of Ethics and Power
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-39-e.htm

Wolff-Michael Roth (Canada): (Unpolitical) Political Ethics, (Ethical) Unethical Politics
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-35-e.htm


FQS REVIEWS
Andrea D. Buehrmann (Germany): Review Note: Alexander Bogner, Beate Littig & Wolfgang Menz (Eds.) (2002). Das Experteninterview. Theorie,
Methode, Anwendung [The Expert Interview: Theory, Method and Application] http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-1-e.htm

Lawrence J. Hammar (Papua New Guinea): Review Note: Klaus-Peter Koepping (2002). Shattering Frames: Transgressions and Transformations in
Anthropological Discourse and Practice http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-25-e.htm

Dagmar Hoffmann (Germany): Review Note: Nathalie Iványi & Jo Reichertz (Eds.) (2003). Liebe (wie) im Fernsehen. Eine wissenssoziologische
Analyse [Love (like) on Television. An Analysis Based on the Sociology of Knowledge]
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-8-e.htm

Andreas Klaerner (Germany): Review Note: Sylvia Keim (2003). "So richtig deutsch wird man nie sein ..." - Junge Migrantinnen und Migranten in
Deutschland. Zwischen Integration und Ausgrenzung ["You Will Never Be Truly German ... "--Young Migrants in Germany. Between Integration and
Exclusion] http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-13-e.htm

Anja Naumann (Germany): Review Note: Reinhard Keil-Slawik & Michael Kerres (Eds.) (2003). Wirkungen und Wirksamkeit neuer Medien in der
Bildung [The Impact and Effectiveness of New Media in Education] http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-2-e.htm

Kathrin Ruhl (Germany): Review Note: Jane Ritchie & Jane Lewis (Eds.)
(2003). Qualitative Research Practice. A Guide for Social Science Students and Researchers
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-21-e.htm

Mike Steffen Schaefer (Germany): Review Note: Andreas Loesch (2001).
Genomprojekt und Moderne. Soziologische Analysen des bioethischen Diskurses [Genome Project and Modernity. Sociological Analyses of the
Bioethical Discourse] http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-15-e.htm

Wilhelm Schwendemann (Germany): Review Note: Arnulf Deppermann (2001).
Gespraeche analysieren. Eine Einfuehrung [Analyzing Conversations. An
introduction] http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-3-e.htm


Eduardo Sarquis Soares (Brazil): Talking about Challenges of Being a Teacher. Review Essay: Woff-Michael Roth (2002). Being and Becoming in
the Classroom http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-5-e.htm

Volker Wedekind (South Africa): Review Note: Ardra L. Cole & J. Gary Knowles (Eds.) (2001). Lives in Context: The Art of Life History
Research http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-4-e.htm

Martin Welker (Germany): Review Note: Marianne Englert, Eckhard Lange, Heiner Schmitt & Hans-Gerhard Stuelb (Eds.) (2002). Vernetzungen.
Archivdienstleistungen in Presse, Rundfunk und Online-Medien [Cross-Linkings. Archive Services in Press, Broadcast and Online Media]
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-16-e.htm


FQS CONFERENCES


Leo Guertler & Silke-Birgitta Gahleitner (Germany): Conference Report:
Fourth Annual Meeting of Qualitative Psychology. "Areas of Qualitative
Psychology--Special Focus on Design"
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-31-e.htm


Willy Viehoever (Germany): Conference Note: Workshop on "Discourse--Knowledge--Culture" / Workshop on
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-38-e.htm

INSIDE FQS
Stefan Gradmann, Katja Mruck & Maximilian Stempfhuber (Germany): Refining the Semantics of Open Access
http://www.qualitative-research.net/fqs-texte/3-04/04-3-9-e.htm

--
FQS - Forum Qualitative Sozialforschung
/ Forum: Qualitative Social Research (ISSN 1438-5627)
English -> http://www.qualitative-research.net/fqs/fqs-eng.htm
German -> http://www.qualitative-research.net/fqs/fqs.htm
Spanish -> http://www.qualitative-research.net/fqs/fqs-s.htm

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Directory of Open Access Journals:http://www.doaj.org/

Open Access News:http://www.earlham.edu/~peters/fos/fosblog.html

El encuentro comenzará con una exposición teórica de una hora en la que
subrayaremos en particular las concepciones que diversas
culturas (y diversas filosofías) han tenido y tienen sobre la
muerte en relación a la vida. En qué se diferencian las
concepciones sobre la muerte de las culturas que afirman la
idea de individuo. Los torajan de Indonesia: cuáles son los ritos
por los cuales aceptan la muerte con naturalidad.
El budismo y la muerte. La reflexión de los clásicos griegos.
La muerte en la cultura tradicional japonesa. ¿Por qué ante
la muerte el occidental se siente solo como Robinson Crusoe?
¿Por qué nuestra cultura pretende "borrar" a la muerte de
nuestras experiencias cotidianas, y reingresarla a través
del campo de la representación (el cine, la TV)? El sentimiento
de lo sublime y la muerte en las películas. La eutanasia.
El suicidio: ¿en qué se diferencia el abordaje filosófico sobre
el suicidio del de otras disciplinas? Muerte y estadísticas.
La experiencia más "cercana" con la muerte: la muerte de los seres
queridos. ¿Cómo reflexionar filosóficamente sobre la muerte de un ser querido?
Muerte y democracia. La muerte como fenómeno de cesación en sentido amplio.
La "petit morte". La conmemoración lúdica de la muerte
en Mexico. "El muerto en el cajón y el vivo al fiestón".
¿La muerte abuena? La respuesta de las religiones.
La muerte heroica. ¿Qué función cumple la muerte en la
literatura? ¿Cuándo es breve la vida?
¿Cómo explicarle a los niños que hemos de morir?
Dado que la nuestra es una disciplina práctica,
no nos privaremos de mencionar algunas cuestiones relativas
al cuidado personal (físico y espiritual)
que podrían ahorrarnos una muerte prematura.
¿A qué llama Lutero "morir ordenadamente"?
La dignidad de algunas muertes como fuente de inspiración.
Reseñaremos y comentaremos el cuento de Borges "El inmortal".
¿Por qué la piedra de toque de diversos sistemas filosóficos
está constituida por el problema de la muerte?
El lenguaje, los hijos y la memoria como formas de ampliar el universo
existencial. Algunos géneros literarios asociados al tema:
los epitafios, las necrológicas y, para el final,
un desopilante texto de Dolina sobre las "últimas palabras" y
una tradicional canción humorística mexicana sobre la indecisión
de un desafortunado en amores.
Platón. Séneca. Marco Aurelio. Cicerón. Lucrecio. Montaigne
Spinoza. Lutero. Hume. Novalis. Comte-Sponville. Grayling.
Jaspers. Schopenhauer. Cioran. Borges. Alejandro Dolina.
Woody Allen. Fontanarrosa. Rubén Rada
(Más abajo incluimos unos fragmentos sobre el tema propuesto)


Tras la exposición teórica haremos
una pausa de diez minutos para tomar algo
y comer algo dulce, y luego retomaremos con una reflexión
conjunta bajo la sombra tutelar del
antiguo ideal del diálogo filosófico.
No es necesario reservar con antelación.
La entrada es de $10 e incluye el refrigerio
de la pausa. Comenzamos puntual, de modo que sugerimos
llegar unos quince minutos antes de cada actividad, ya
que hasta que suben y se acomodan pasan unos minutos.
El encuentro dura dos horas y cuarto aproximadamente.


Incluimos unos fragmentos sobre el tema propuesto
con la finalidad de ampliar la
información para los que puedan estar
interesados en asistir y para
los que por diversos motivos no podrán
hacerlo.


"Morir, como casi todos los actos de la vida ­comer, caminar,
sentirse feliz o infeliz- puede ser placentero o no.
Nada de la muerte en sí misma es bueno o malo, sólo aquelllo
de lo que nos aleja. Si la muerte nos aleja de una enfermedad
dolorosa e interminable, es buena, si nos aleja de oportunidades
y conexiones con los amados, es mala". (Anthony Grayling)

"Si se mueve demasiado el avión en el que viajo, es lógico que sienta temor, porque el instinto de autoprotección de mi organismo me envía una señal
de peligro, pero sólo si tengo la creencia de que la muerte es algo catastrófico, esa senación se traducirá en un estado emocional de pánico. Epicteto decía
que si la muerte fuera objetivamente algo aterrador, así se lo habría parecido a Sócrates quien, tras ser condenado a muerte, ingirió la cicuta con entereza
de ánimo. Lo terrible, decía, no es la muerte sino pensar que la muerte es algo terrible". (Mónica Cavallé)

" La muerte es, os digo, a la que tenemos que agradecer que no sea ningún castigo haber nacido; a mí me mantiene firme en los golpes del destino, y puedo permanecer con valor, llevado por el pensamiento ¡Conozco un lugar en el que puedo reposar!” (Séneca)

"Las lágrimas son a veces una respuesta inapropiada a la muerte.
Cuando una vida ha sido vivida de manera honesta y plenamente, la correcta respuesta es recordarla con una sonrisa". (Julie Burchill)

Algunos epitafios:

"Ya les decía yo que este médico no era de fiar".
(De Alejandro Magno): "Basta esta tumba, para el que no bastaba el orbe".
(En una tumba del cementerio de Salamanca): «Con el amor de todos tus hijos, menos Ricardo, que no aportó dinero para este monumento».

[Escuchando: la cancion mas hermosa Sabina - - ()]

Saludos a todos los colister@s


Quiero darles las gracias en nombre del equipo de la Red Venezolana de Facilitadores por los numerosos correos dándole la bienvenidas y celebrando
la aparición del Boletín Electrónico Latinoamericano de Facilitación (BELF).

Es para nosotros fundamental que el BELF sea un espacio donde los facilitadores aprenden de los facilitadores, una oportunidad de compartir experiencias, información entre los facilitadores, pero sobre todo un medio que le brinda a los facilitadores latinoamericanos una oportunidad para promover sus ideas, proyectar su experiencia y abrir oportunidades regionales de intercambio y construcción colectiva.

Por ello, aprovecho de informarles, que está abierto hasta el día 15 de octubre el periodo de recepción de sus aportes para el segundo número del BELF, en las siguientes secciones del Boletín: Artículos, reflexiones o sistematización de experiencias de facilitación (maximo 2 cuartillas en arial 11), enlaces o website de interés para facilitadores (con breve reseña), dinámicas y técnicas de facilitación, eventos y encuentros, recomendaciones de bibliografía (con breve reseña). El BELF tiene una
frecuencia bimensual, y sus aportes deben ser enviados a la dirección belf_editorial@yahoo.es,

Una abrazo facilitador lleno de afecto.

Gladys Yamelicse Quintero
Red Venezolana de Facilitadores
gyameq@telcel.net.ve / facilitadoresvenezuela@yahoo.com

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