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la fundación es una organización sin fines de lucro que se propone contribuir al mejoramiento de la la vida de las personas, organizaciones y comunidades

Como organización forma parte de una Red Internacional que reúne personas y grupos de Francia, Alemania, Suiza, España, Brasil, Colombia, que promueve la Economía Solidaria, el Desarrollo Social Local, la Salud Comunitaria, el abordaje colaborativo de los conflictos, los Diálogos Públicos y las formas creativas de abordar los desencuentros humanos

Podrán visualizar más en detalle algunas de estas dimensiones en nuestro site: www.moiru.com.ar

diciembre 18, 2006

Wikiversidad: la universidad virtual

Portada - Wikiversidad
La blogesfera cada vez mas poderosa!!!

¿Quién le enseña a quién?

¿Quién le enseña a quién?: "Un blogfesor por un blogfesor


Poco tiene de parecido un profesor blogger al de las aulas. Aunque sean el mismo en uno u otro ámbito, en Internet, el maestro posee otras características. Mario Núñez Molina es autor del Manifiesto del Blogfesor y apunta aquí trazos acerca de su perfil:

- El Blogfesor está orientado hacia la interacción, la participación y las redes sociales en el ciberespacio.
- Se beneficia de la inteligencia colectiva mediante servicios como Delicious, Furl, Flickr, Blinklist, entre otros.
- Considera que sus canales de RSS son herramientas de educación continua.
- Cree que toda persona es un experto sobre algún tema.
- Prefiere utilizar aplicaciones y programas libres.
- Es un 'prosumidor'. No sólo es un 'consumidor'de la información sino que también la genera.
- Considera que lo más importante no es memorizar cómo se hacen las cosas, sino saber dónde puede conseguir la información que necesita en determinado momento.
- Sus aportaciones están bajo licencia de creative commons o copyleft.
- Pasa gran parte del tiempo clasificando lo que aprende o necesita aprender mediante etiquetas o tags.
- En vez de regirse por la ética de la competencia, se rige por la ética de la colaboración y la sinergia."

El manifiesto de un "blogprofesor"
Un blogfesor por un blogfesor


Poco tiene de parecido un profesor blogger al de las aulas. Aunque sean el mismo en uno u otro ámbito, en Internet, el maestro posee otras características. Mario Núñez Molina es autor del Manifiesto del Blogfesor y apunta aquí trazos acerca de su perfil:

- El Blogfesor está orientado hacia la interacción, la participación y las redes sociales en el ciberespacio.
- Se beneficia de la inteligencia colectiva mediante servicios como Delicious, Furl, Flickr, Blinklist, entre otros.
- Considera que sus canales de RSS son herramientas de educación continua.
- Cree que toda persona es un experto sobre algún tema.
- Prefiere utilizar aplicaciones y programas libres.
- Es un "prosumidor". No sólo es un "consumidor"de la información sino que también la genera.
- Considera que lo más importante no es memorizar cómo se hacen las cosas, sino saber dónde puede conseguir la información que necesita en determinado momento.
- Sus aportaciones están bajo licencia de creative commons o copyleft.
- Pasa gran parte del tiempo clasificando lo que aprende o necesita aprender mediante etiquetas o tags.
- En vez de regirse por la ética de la competencia, se rige por la ética de la colaboración y la sinergia.

junio 11, 2006

EpiCom: La ciencia es un collage no es un s


La ciencia es un collage no es un sistema. La autobiografia de un anarquista epistemologico De las teorías a las biografías

Rosario, Pcia. de Santa Fe (Argentina), 18 Marzo de 2005
La ciencia es un collage no es un sistema. La autobiografia de un anarquista epistemologico De las teorías a las biografías

feyerabend.jpg
Llegados los 60 o los 70 años de edad, son muchos los que consideran que hay que dejar atrás a la teoría y echar un poco de luz sobre la vida. Es por eso que el género que predomina a esas alturas es la autobiografía.

Que las hay de todo tipo y color, pero que en el caso de los científicos, los filósofos y eventualmente los literatos (para desprendernos de las de los famosos o de los políticos) pueden llegar a ser jugosas y entretenidas y arrojar bastante luz sobre la producción teórica, siempre y cuando sean sinceras, es decir que estén mas preocupadas por la coherencia existencial que por el afán de cimentar mitos o de reinventar historias personales.

No conozco muchas autobiografías clásicas aunque se que las hay, si tengo en cambio unas cuantas escritas a mediados o fines del siglo XX y todas están teñidas por Hollywood, y los medios masivos con lo que la garantía de autenticidad se ve lamentablemente amenazada permanentemente por la vocación de inmortalidad.

Que en el caso de los filósofos suma a la intención de que sus ideas permanezcan, la de que su ficción de vida vivida sea lo mas correcta -y si es posible- edulcorada posible.

En el caso de Paul Feyerabend (1924-1994) ninguna de estas presunciones se cumple, y lo que tenemos en Matando el tiempo. Autobiografía (Madrid, Debate, 1995) esos 170 folios que el filosofo pergeño al borde de su muerte (fulminado por un tumor cerebral inoperable a los 70 años) es un testimonio vital, sin trampas, profundamente sincero, validado por su dedicatoria ininterrumpida a Grazia Borrini, una hermosa y joven romana que lo acompaño los últimos 10 años de su vida, casándose con el en 1989 aunque nunca vivieron juntos por largo tiempo.

El Bildung de un adolescente como los demás

Feyerabend es puntilloso en su autorecorrido y dedica varios capítulos a su infancia y adolescencia. Tanto la reconstrucción que hace de su bildung (autoformacion), asi como de sus devaneos durante la segunda guerra mundial dan seguramente para una novela, muy bien contada por otra parte.

Despues de una frustrada carrera como cantante de opera, y habiéndose convertido en un comandante de patrulla sin quererlo, en un cuasi miembro de las SS mas por estética que por ideología, fue mal herido en el frente ruso del que volvió hecho un experto en demoliciones y con una herida en la columna que lo dejo invalido e impotente de por vida a los 20 años. Lo que podría haber sido un lamento y una lluvia de lagrimas se convirtió en la historia razonada y vivida cada vez mejor y mas libremente, de una persona que se apasiono toda su vida por las ideas científicas y filosóficas, pero que acertadamente se dio cuenta -antes de que la mayoría de sus
contemporáneos- de que mucho mas importante que las ideas es la vida y por ello su fotografía favorita era una que lo mostraba poco antes de morir en pleno trabajo filosófico...cocinando.

Feyerabend no es muy recordado en estos días, pero a fines de los 70 y mediados de los 80 se había convertido en un héroe intelectual, al haber radicalizado las posiciones de Thomas S.
Kuhn(1922-1996) y Norwood
Hanson (1924-1967) y habiendo dejado alla lejos y hace tiempo al mejor de los popperianos -prematuramente muerto en 1974- Imre Lakatos (1922-1974), así como al mismo sir Karl Popper (1902-1994), a quien conoció en agosto de 1948 en uno de los primeros simposios Alpbach (de los que fue escribiente como contemporaneamente lo seria Heinz von Foerster de las conferencias Macy en USA).

Si a Feyerabend, Popper le cayo especialmente bien en esa ocasión fue por la autopresentacion del futuro caballero ingles que se desmarco elegante y tajantemente de los filósofos tradicionales, y por su bonhomia al rescatar una osada intervención de Feyerabend y presentarle después en una reunión privada a Friedrich Von Hayek y a Ludwig Von Bertalaffy tuteándolo.

Seguro que ninguno de los dos se imagino en ese momento que dos décadas mas tarde Feyerabend atacaría implacablemente la lectura que había hecho Popper de Bohr tratándola prácticamente de ingenua e infantil.

Pocos grados de separación

Lo que llama la atención en su autobiografía desde el punto de vista de las conexiones y contactos, es el bajisimo grado de separación que hubo entre Feyerabend y la mayoría de sus contemporáneos en el área de la filosofía de la ciencia. Y eso a pesar de que siempre fue un outsider, nunca quiso ser parte del establishment, y rompió con cuanta regla académica de buena convivencia y de promoción mutua podamos imaginar.

Ademas su critica definitiva a Popper -que compartimos plenamente cuando los descubrimos y leímos a ambos y a sus amigos en el apogeo de su fama y difusión a mediados de los 70- fue incluso refrendada por el perro faldero de Popper, Imre Lakatos quien al final de su vida exclamo ¿Que ha hecho Popper mas que Duhem? Nada.

Desde sus años de estudiante provocador en Alpbach, hasta sus sucesivos regresos y en los distintos momentos en que dio clases en Bristol, Berkeley, un aburrido semestre en Yale, sus dos viajes a Nueva Zelanda y sus estancias en Londres y Berlin, así como sus 10 años finales en Zurich, Feyerabend tuvo contactos y amistades de diverso cuño con personajes sumamente conocidos de la filosofía de la ciencia de mediados o tres cuartos del siglo XX.

Sin hacer la enumeración completa podemos incluir en tal listado, casi cronologicamente, a Bruno Kreisky y a Paul Dirac, a Arthur Kostler, Annelises Maier y Ernst Krenek. Al propio Bertold Brecht deplorando como uno de los grandes errores de su vida no haber aceptado la invitación del gran maestro -del cual sin embargo tenia enormes diferencias en cuanto a la función del teatro- de ser su ayudante en Berlín en 1948.

Cuando creo junto a estudiantes avispados como el mismo al Circulo de Kraft -una versión aniñada del Circulo de Viena del cual el propio Kraft había participado- tuvo como conferencistas desde Elizabeth Anscombe, una de las albaceas de Wittgenstein, al propio Ludwig en persona.

Cuando empezó a viajar al extranjero, entre los años 1949/52 los primeros países que visito fueron Dinamarca, Suecia y Noruega. En esa primera tenida se dio el lujo de intercambiar argumentos con el propio Niels Bohr, con Louis Hjelmslev, con Jorgen Jorgenson y con Oskar Klein, cada uno una eminencia en su territorio que iba de la lingüística a la economía pasando por la física.

Lamentablemente su primer viaje de formación en serio previsto para 1952 y que esperaba hacer de la mano de Wittgenstein, se frusto por su muerte y fue así que cayo en las garras de Popper. Por suerte su espíritu indomable, su anarquismo epistemologico y sobretodo su gusto por la vida (el canto, el teatro, la opera, las mujeres, la historias y los cuentos, las diferencias culturales, el ingles donde se sentía mas cómodo para escribir que en su nativo alemán, etc.) lo salvaron de lo que seria el destino de docentes brillantes como Joske Agassi, J.O.Wisdom o John Watkins que nunca dejarían de ser actores de reparto en la obra de patas cortas, aunque millones quedaron subyugados en su tramoya, de Sir Karl Popper.

Mientras conoció a G. Von Wright y a L. Geach, llego a cenar con Gilbert Ryle. Fue traductor de Martin Buber y se amigo profundamente con Arthur Pap.

¿Escribir libros o componer pastichos?

Sumándose al progresivo desprecio que Popper le profesaría, tradujo La sociedad abierta y sus enemigos -una de las obras emblematicas y mas antimarxistas del austríaco- a la Feyerabend, es decir armando un pasticho al estilo de sus traducciones/interpretaciones, prefigurando lo que después seria el armado de sus propios libros, que el siempre califico de pastichos y bricolages, nunca argumentos trascendentes a la búsqueda de la carcaza definitiva que es el tratado o el manual.

Casi sin quererlo se cruzo y alterno con personajes que mas de uno querría haber tenido como mentores únicos en la vida. Fue el caso por ejemplo de su simpático encuentro con Victor E. Frankl. También alterno con H.D.F Kitto el gran critico de los griegos y de Shakespeare, con el metamatematico Stephen Koerner, con el etologo Alexander Mitscherlich, y con el Philip Frank -que lo ayudaría a encontrar los argumentos antigalileanos en Tratado contra el método -originalmente publicado en los Minessota Studies in the Philosophy of Science Vol., 4 en 1970 y que fue lo primero feyerabendiano que cayo en mis ávidas manos en la traducción de Ariel en 1974 como Contra el Método.

Perdido al final del libro en la sección 14 La elección entre ideologías comprehensivas hay un par de notas a pie de pagina en las que Feyerabend insiste en que hallar una nueva teoría para unos hechos dados es exactamente lo mismo que encontrar una manera nueva de representar una obra de teatro bien conocida. Y en cuanto a la pintura remite a la obra insuperable de E. Gombrich Arte e ilusión.

También la ultima nota cita textualmente a Bertold Brecht en sus escritos sobre el teatro cuando el genial director insistía en que la imagen que el construía de la sociedad la hacia para los ingenieros hidraulicos, los jardineros y los revolucionarios, y que todos los invitados al teatro brechtiano no debían olvidar su interés en la representación, ya que el quería volcar el mundo sobre sus cerebros y sus corazones para que pudieran cambiarlo de acuerdo con sus deseos.

Curiosamente en esa época el teatro me interesaba poco y nada, lo que opinara Brecht menos, y las conexiones entre ciencia y estética me llamaban mas la atención como coincidencias formales (epistemicas) que como experiencias vividas. Que pobre forma de no entender a Feyerabend creyendo ser un buen discípulo suyo, como esta autobiografía, que es su mejor guía de lectura, indica.

Mientras a fines de los 50 conoció a todo el grupejo que se congregaria alrededor de los Minessota Studies in Philosophy of Science. Estaban en ese entramado personajes fundamentales de la filosofía de la ciencia como Herman Feigl, Charles Hempel, Ernest Nagel, W.Sellars, Hillary Putnam, Alfred Grumbaum, J.C. Maxwell.

Vedere Berkeley e poi vivire

De su vida transhumante lo que mas le cambio a Feyerabend cierto sentido semisuperficial de pensar y sentir fue su estancia en Berkeley, donde entre idas y vueltas permaneció casi 30 años hasta que se escapo curiosamente asustado por el terremoto de 1989 en Santa Cruz -quizás imaginando que la ruptura de la falla de San Andrés llegaría mucho mas rápido de lo que finalmente ocurrió. Aunque en realidad mas que el miedo físico lo que lo irritaba era la perspectiva de la escasez y la falta de acceso a las comodidades y libros ante una eventual catástrofe.

Como un antecesor de Zizek, aunque nunca convirtió sus extensas notas, que permanentemente perdía y abandonaba en textos canónicos y vendedores aunque escasamente comprendidos, Feyerabend amaba a Hollywood, al cabaret, a la vida licenciosa y a lo popular.

Tenia una extraña habilidad para poder codearse en un pie de igualdad con Victor Tarski y con el mismísimo Rudolf Carnap y al mismo tiempo pasarse 8 horas por día durante 3 consecutivos viendo películas de los años 30. Quizás el único filosofo tan licencioso como el haya sido Bertrand Russell que una vez beso durante innumerables horas a una de sus primigenias novias tal como lo cuenta en The Autobiography of Bertrand Russell.

Ademas contrariando esa visión de los filósofos misóginos Feyerabend se caso cuatros veces -el único que lo iguala en el récord es precisamente el mismo Bertrand-, ademas de haber tenido innumerables amantes y habiéndose especializado en visitar dormitorios ajenos durante el día mientras los maridos de matronas o sílfides las descuidaban durante el día.

Pero quizás lo mas singular de Feyerabend fue cierta desazón y cierta incredulidad ante su buena fortuna y estrella. Estando en Berkeley a los 43 años, lleno de reconocimiento y de fortuna seguia preguntándose acerca del porque del vivir. Con una madre suicidada joven y con un padre -con el que nunca empatizo- que se le aparecía cada tanto como un fantasma post-mortem- seria demasiado psicoanaliticamente silvestre imaginar una causalidad lineal en estos menesteres. Aunque la redención le vendría por el amor... de Grazia.

Había en Feyerabend una desconfianza profunda hacia lo sencillo y cierta inseguridad permanente en sus propias capacidades tanto intelectuales como pedagógicas.

Por ello no preparaba jamas las clases y hacia experimentos pedagógicos de todo tipo que nunca se sabia si resultarían bien o mal.

La politica del anarquista

En términos de ligazón de lo vital con lo intelectual su permanencia en la Universidad de Berkeley en el apogeo de la revolución estudiantil a mediados de los años 1960 fue uno de los puntos culminantes de su vida.

Lector omnívoro incluyo en esos años de revolución radical textos insólitos para su formación como La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo de Lenin, ensayos de Mao Tse Tung y las propuestas mas extremistas del colorado Daniel Cohn-Bendit.

En sus clases permitió las experiencias didácticas mas enrevesadas y en una ocasión el propio Malcolm X pronunció un discurso muy razonado. Feyerabend se sorprendió de que vistiera como un hombre de negocios, ordenado, con cartera. Leyó su autobiografía (escrita por Alex Hailey que después haría Raíces) y sintió amor y sus mejores ganas de ayudar a la vida de ese ser que le antojaba extraordinario.

Este ejemplo -como varios otros- muestra a las clara la doble cara de Feyerabend. Injustisimo con los poderosos y justisimo con los marginales, advenedizos, buscadores de nuevos horizontes, tanto teóricos, como prácticos.

Con una mirada aguda que supera a la mayoría de los cientistas sociales Feyerabend se dio cuenta en tiempo real de que el mayor éxito estudiantil fue que la facultad respaldara la posición de los dirigentes estudiantiles y obligara a la administración a retirarse.

Pero cuando la reivindicación giro hacia la lucha contra la guerra de Vietnam -como quería Mario Savio uno de los líderes estudiantiles mas
despiertos- la administración Reagan liquido las reformas y lo que fue bueno como comienzo de la lucha para parar la guerra casi 10 años mas tarde, convirtió a California en un nuevo tipo de sociedad académica tan desalmada y desangelada como existen en casi todos los otros lugares del mundo.

Hay apuntes margínales simpáticos en su trayectoria como el movimiento que inicio John Searle para que despidieran a Feyerabend de Berkeley, que fracaso por la complejidad burocrática que esa movida suponía. También enternece la relación de profundo cariño q e lo unió a Imre Lakatos a pesar del popperianismo triste de este ultimo.

A pesar de la extensión previa de nuestro racconto hasta ahora hemos dicho poco y nada de las ideas propias de Feyerabend. Ello no obedece solamente a nuestra inveterada vocación de paparazzi epistemologicos que ya ha quedado ampliamente testimoniada en este weblog desde sus inicios.

Tratado contra el método

Es que el propio Paul en su acotado ensayo de 170 paginas apenas le dedica un capitulo, el 12 a hablar de sus ideas especialmente en su Tratado contra el método, mientras que dedica el resto a hablar de su vida, y no de sus propias tribulaciones intelectuales. En el resto de los capítulos mechados van sus impresiones de tal o cual presentación de alguna opera de Mozart, encontramos apenas unos pespuntes de sus discusiones de la interpretación que hizo Popper de Bohr o cosas por el estilo, que seguramente ocuparían el 99% de una biografía ordinaria (por caso la propia que se regalo a si mismo Karl Popper titulada Búsqueda sin término).

Pero dado que el propio Paul no explicó allí como devino mundialmente famoso (¿quien hubiese creído que una editorial marginal como New Left o Verso iba a ponerlo en el registro mundial con mucha mas fuerza que Cambridge University Press? Veamos que dice al respecto.

Ya lo insinuamos. Tratado contra el método, esa obra que convirtió a Feyerabend en un post-popperiano radical no es un libro, es un collage. Sus distintas esquirlas y fragmentos provienen de fuentes variadas, aunque conservando muchas veces las palabras originales, que datan de 10, 15 e incluso 20 años antes de la primera edición.

Los Delaware Studies, Los Pittsburg Studies, los Minnesota Studies fueron sus fuentes editas. Teniendo por encima la presencia intolerable del ogro popperiano, Feyarebend insistía en ese entonces que la teoría y la observación no eran entidades independientes vinculadas por reglas de correspondencia, sino que formaban un todo indivisible.

Lo que siempre llamo la atención en Feyerabend fue la fuente de sus intuiciones y desarrollos. Porque el impulso inicial y radical para su obra no provino como vemos en tanta literatura académica burocrática, de compañeros de ruta académica sino de una jeringoza de lecturas que es casi imposible ordenar para cualquiera de nosotros y que sin embargo en el funcionaban de catalizador ejemplar.

Así gran parte de sus estudios en inconmensurabilidad, la mas estratégica de las nociones post-popperianas y de la que Kuhn se arrepintió avergonzado en la segunda edición de su La Estructura de las Revoluciones Científicas de 1969 -a diferencia de la original de 1962- le surgieron a partir de una lectura de un triunvirato insólito y variado.

Se trato de la puesta en conjunción de Discovery of the Mind de Bruno Snell, Del arte egipcio de Heinrich Schafer y de Otica, scienza de la visione de Vasco Ronchi. Snell lo introdujo a Feyerabend en la noción de mundo de vida o forma integral de ser (algo a lo que apuntamos este cuatrimestre en la cátedra con nuestra idea de formas tecnoculturales).

El concepto homérico de ser humano no era una teoría formulada para poner orden en un material que pudiera sostenerse sobre sus pies, sino que era un conjunto de hábitos que lo impregnaban todo: lenguaje, percepción, arte, poesía y anticipaciones del pensamiento filosófico. Era esa suma integrada e inconsutil la que habia fabricado la atmosfera irrepetible que llamamos "los griegos".

La perspectiva de Feyerabend se dibujo tanto leyendo Philosophy and the Physicists de Susan Stebbing como al calor de su primera reseña critica de Kuhn. ¿Veían los antiguos y los modernos lo mismo con distintos ojos? ¿O veían cosas distintas con los mismos ojos? La diferencia nada menor recorre de pe a pa la filosofía de la ciencia del siglo XX, y no parece haberse disuelto por mas parafernalia y equipamiento computacional usado aquí o alla para cerrar el debate.

Porque en definitiva lo único que le importaba a Feyerabend, -que fue un metteur en scene casi único en el siglo XX- era escandalizar a la gente. Paul odiaba los tonos grises y por ello acuño la palabra-valija anarquismo-epistemologico, que según el es bastante mas que pura retórica.

Para Feyerabend el mundo, y especialmente el de la ciencia era una entidad compleja y dispersa que no podía ser captada por teorías y por reglas sencillas. A su entender la mayoría de las teorías filosóficas no eran mas que tumores intelectuales.

Por eso le fascino tanto los Dos dogmas del empirismo lógico de Quine, asi como también la obra de Austin -que seria publicada mas tarde como Sentido y sensibilidad- en la cual Austin invitaba a leer los textos literalmente para prestar verdadera atención a las palabras impresas. Enunciados que habían parecido obvios e incluso profundos dejaban de repente de tener sentido.

Con esos juegos Feyerabend y sus amigos también se dieron cuenta de que las formas corrientes de hablar eran mejores, mas flexibles y mas sutiles que sus sucedáneos filosóficos.

La novedad aportada por Feyerabend -que hay que revitalizar y profundizar en este nuevo milenio de confusion y estupefacción sin fin- es que no hay un sentido común, sino muchos, así como no hay una ciencia, sino varias. La propia ciencia tiene partes enfrentadas con distintas estrategias, resultados, adornos metafísicos. La ciencia es un collage no es un sistema.

Multiplicidad de sentidos comun y de ciencia

Por otra parte, tanto la experiencia histórica como los principios democráticos indican que lo mejor que nos puede pasar (y con la genomica y las terapias clonicas ya instaladas como nuevas armas políticas, la urgencia se muestra sola) es que la ciencia permanezca bajo el control publico, porque al no ser objetiva ancla fácilmente en otras tradiciones y es atravesada por todo tipo de intereses.

Karl Krauss que en su imborrable Die Fackel mostró la brutalidad que subyacia a los razonamientos profundos,

Siguiendo al satirista Johann Nestroy y a los dadaistas, Feyerabend evitaba los modos académicos de exposición y siempre utilizo expresiones corrientes y el lenguaje del mundo del espectáculo y de la prensa sensacionalista para hacer punch con sus ideas.

En algún lectura posible -la que ci piace a noi- la obra de Feyerabend se divide en dos, las casi 3 décadas que le insumio juntar materia prima para su collage, y las dos décadas posteriores en donde casi no hizo otra cosa que defenderse y atacar por lo que había puesto allí -hasta olvidarse del asunto y ser feliz muy feliz en los últimos 10 años de su vida, destino que se le había antojado impensable antes. Todos se tiraron contra el, los filósofos, los científicos y los intelectuales. Y el resultado le hizo bastante mella porque estuvo profundamente deprimido (cuando empezaron estas
escaramuzas) durante mas de un año.

Lo bueno del caso es que respondiendo y reescribiendo tediosos capítulos sobre cosas tediosas, se dio cuenta del tiempo precioso que había perdido, y que podía haber dedicado a tomar sol, ver televisión, ir al cine o producir alguna comedia. Y allí se libero mucho mas contundentemente y con consecuencias personales que en sus muchas décadas de libertinaje previas.

Al final de su vida cuando el mismo evalúo sus propuestas se congratulo de que mucha investigación empírica en historia y sociología de la ciencia como a realizada por H.M.Collins, Andrew Pickering, Ian Hacking, Michael Lynch, David Bloor, Michel Callon, Steve Woolgar ,Steve Fuller, Sharon Traweek, Bruno Latour (Ver la excelente antología Science as practice and culture de Andrew Pickering) aunque no necesariamente lo hubiesen leído para llegar a ser quienes eran, fueron exactamente en la dirección que a el le fascinaba y pisando las sendas que el mismo había abierto.

Con una sinceridad enternecedora así como percibió lo bien orientado que estaba en una historia cultural de las practicas científicas, al mismo tiempo reconoció que su relativismo que había profesado con tanto ahínco (y que lo convirtió en compañero de ruta involuntario de los postmodernos), no había ido demasiado lejos y que el contacto intercultural probablemente sea mucho mas fuerte que cualquier aislacionismo o inconmensurabilidad que pudo haber imaginado en alguna época.

Curiosamente desde García Canclini a Serge Gruzinski desde Michel Serres a Tzvetan Todorov las objeciones fuertes en contra de la inconmensurabilidad y la unicidad culturales se repiten una y otra vez.

Por ella Feyerabend firmo convencido y le creemos y compartimos que cada cultura es en potencia todas las culturas y que las características culturales especiales son manifestaciones intercambiables de una sola naturaleza humana.

Las peculiaridades culturales no son por lo tanto sacrosantos. No existe una represión culturalmente autentica, ni un asesinato culturalmente autentico. Solo hay represión y asesinato y ambos deben se tratados como tales.

Resumiendo y legandonos un interesante testamento Feyerabend sostuvo al final de sus días que el objetivismo y el relativismo no son solo insostenibles como filosofías, sino que son ambos son malas guías para una colaboración cultural fructífera.

Feyerabend tuvo otros contactos interesantes con Frederich Durrenmatt, Gunther Stent, Rene Thom, o Krzysztof Zanussi. Al final de su vida se consiguio un socio como Christian Thomas en Suiza que durante 7 años desarrolló seminarios maravillosos (que comenzaban con el Teeteto o el Fedon de Platon o la Fisica de Aristoteles y otros monumentos para la discusion y el esclarecimiento) que nos perdimos como tontos, del estilo que apreciamos en el Naropa Institute (Biologia, Cognicion y Lenguaje) en Boulder en 1981 cuando ya Bateson se habia ido, pero Varela, Maturana y varios mas habian tomado la posta.

Por suerte releido a casi una decada de su muerte Feyerabend esta mas vivo que nunca y su autobiografia resulta una invitacion exquisita para entender de que va la filosofia de la ciencia mas alla de los mamotretos y la sanata academica. Gracias Paul.

Excelente síntesis de su vida y obra

Los textos mas importantes de Feyerabend son

Against Method (London: Verso, 1975).
Science in a Free Society (London: New Left Books, 1978).

Sus compilaciones de papers fueron

* Realism, Rationalism, and Scientific Method: Philosophical Papers, Volume 1 (Cambridge: Cambridge University Press,1981).
* Problems of Empiricism: Philosophical Papers, Volume 2 (Cambridge: Cambridge University Press, 1981).
* Knowledge, Science and Relativism: Philosophical Papers, Volume 3, ed. J.Preston, (Cambridge: Cambridge University Press, 1999).

Su autobiografia -que sirvio de hilo conductor en estas editoriales-

Killing Time: The Autobiography of Paul Feyerabend, (Chicago: University of Chicago Press, 1995). Traducida al castellano en por

Su obra postuma fue Conquest of
Abundance: A Tale of Abstraction Versus the Richness of Being, ed. B.Terpstra (Chicago: University of Chicago Press, 1999), el Libro que le queria regalar a Grazia Borrini pero que su muerte le impidio

Critica
de Matando el tiempo

Un CD con la voz de Paul editado por su viuda Grazia


Editado por Alejandro Piscitelli el 18 de Marzo de 2005, a las 10:17 AM
Comentarios

el titulo promete... estaré buscando más acerca de este impio autor... fraudulento tal vez?
Publicado por: dario en Septiembre 30, 2005 07:35 PM
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© Marcelo de la Torre & Fernando Irigaray (2003)

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Rosario, Pcia. de Santa Fe (Argentina), 18 Marzo de 2005
La ciencia es un collage no es un sistema. La autobiografia de un anarquista epistemologico De las teorías a las biografías

feyerabend.jpg
Llegados los 60 o los 70 años de edad, son muchos los que consideran que hay que dejar atrás a la teoría y echar un poco de luz sobre la vida. Es por eso que el género que predomina a esas alturas es la autobiografía.

Que las hay de todo tipo y color, pero que en el caso de los científicos, los filósofos y eventualmente los literatos (para desprendernos de las de los famosos o de los políticos) pueden llegar a ser jugosas y entretenidas y arrojar bastante luz sobre la producción teórica, siempre y cuando sean sinceras, es decir que estén mas preocupadas por la coherencia existencial que por el afán de cimentar mitos o de reinventar historias personales.

No conozco muchas autobiografías clásicas aunque se que las hay, si tengo en cambio unas cuantas escritas a mediados o fines del siglo XX y todas están teñidas por Hollywood, y los medios masivos con lo que la garantía de autenticidad se ve lamentablemente amenazada permanentemente por la vocación de inmortalidad.

Que en el caso de los filósofos suma a la intención de que sus ideas permanezcan, la de que su ficción de vida vivida sea lo mas correcta -y si es posible- edulcorada posible.

En el caso de Paul Feyerabend (1924-1994) ninguna de estas presunciones se cumple, y lo que tenemos en Matando el tiempo. Autobiografía (Madrid, Debate, 1995) esos 170 folios que el filosofo pergeño al borde de su muerte (fulminado por un tumor cerebral inoperable a los 70 años) es un testimonio vital, sin trampas, profundamente sincero, validado por su dedicatoria ininterrumpida a Grazia Borrini, una hermosa y joven romana que lo acompaño los últimos 10 años de su vida, casándose con el en 1989 aunque nunca vivieron juntos por largo tiempo.

El Bildung de un adolescente como los demás

Feyerabend es puntilloso en su autorecorrido y dedica varios capítulos a su infancia y adolescencia. Tanto la reconstrucción que hace de su bildung (autoformacion), asi como de sus devaneos durante la segunda guerra mundial dan seguramente para una novela, muy bien contada por otra parte.

Despues de una frustrada carrera como cantante de opera, y habiéndose convertido en un comandante de patrulla sin quererlo, en un cuasi miembro de las SS mas por estética que por ideología, fue mal herido en el frente ruso del que volvió hecho un experto en demoliciones y con una herida en la columna que lo dejo invalido e impotente de por vida a los 20 años. Lo que podría haber sido un lamento y una lluvia de lagrimas se convirtió en la historia razonada y vivida cada vez mejor y mas libremente, de una persona que se apasiono toda su vida por las ideas científicas y filosóficas, pero que acertadamente se dio cuenta -antes de que la mayoría de sus
contemporáneos- de que mucho mas importante que las ideas es la vida y por ello su fotografía favorita era una que lo mostraba poco antes de morir en pleno trabajo filosófico...cocinando.

Feyerabend no es muy recordado en estos días, pero a fines de los 70 y mediados de los 80 se había convertido en un héroe intelectual, al haber radicalizado las posiciones de Thomas S.
Kuhn(1922-1996) y Norwood
Hanson (1924-1967) y habiendo dejado alla lejos y hace tiempo al mejor de los popperianos -prematuramente muerto en 1974- Imre Lakatos (1922-1974), así como al mismo sir Karl Popper (1902-1994), a quien conoció en agosto de 1948 en uno de los primeros simposios Alpbach (de los que fue escribiente como contemporaneamente lo seria Heinz von Foerster de las conferencias Macy en USA).

Si a Feyerabend, Popper le cayo especialmente bien en esa ocasión fue por la autopresentacion del futuro caballero ingles que se desmarco elegante y tajantemente de los filósofos tradicionales, y por su bonhomia al rescatar una osada intervención de Feyerabend y presentarle después en una reunión privada a Friedrich Von Hayek y a Ludwig Von Bertalaffy tuteándolo.

Seguro que ninguno de los dos se imagino en ese momento que dos décadas mas tarde Feyerabend atacaría implacablemente la lectura que había hecho Popper de Bohr tratándola prácticamente de ingenua e infantil.

Pocos grados de separación

Lo que llama la atención en su autobiografía desde el punto de vista de las conexiones y contactos, es el bajisimo grado de separación que hubo entre Feyerabend y la mayoría de sus contemporáneos en el área de la filosofía de la ciencia. Y eso a pesar de que siempre fue un outsider, nunca quiso ser parte del establishment, y rompió con cuanta regla académica de buena convivencia y de promoción mutua podamos imaginar.

Ademas su critica definitiva a Popper -que compartimos plenamente cuando los descubrimos y leímos a ambos y a sus amigos en el apogeo de su fama y difusión a mediados de los 70- fue incluso refrendada por el perro faldero de Popper, Imre Lakatos quien al final de su vida exclamo ¿Que ha hecho Popper mas que Duhem? Nada.

Desde sus años de estudiante provocador en Alpbach, hasta sus sucesivos regresos y en los distintos momentos en que dio clases en Bristol, Berkeley, un aburrido semestre en Yale, sus dos viajes a Nueva Zelanda y sus estancias en Londres y Berlin, así como sus 10 años finales en Zurich, Feyerabend tuvo contactos y amistades de diverso cuño con personajes sumamente conocidos de la filosofía de la ciencia de mediados o tres cuartos del siglo XX.

Sin hacer la enumeración completa podemos incluir en tal listado, casi cronologicamente, a Bruno Kreisky y a Paul Dirac, a Arthur Kostler, Annelises Maier y Ernst Krenek. Al propio Bertold Brecht deplorando como uno de los grandes errores de su vida no haber aceptado la invitación del gran maestro -del cual sin embargo tenia enormes diferencias en cuanto a la función del teatro- de ser su ayudante en Berlín en 1948.

Cuando creo junto a estudiantes avispados como el mismo al Circulo de Kraft -una versión aniñada del Circulo de Viena del cual el propio Kraft había participado- tuvo como conferencistas desde Elizabeth Anscombe, una de las albaceas de Wittgenstein, al propio Ludwig en persona.

Cuando empezó a viajar al extranjero, entre los años 1949/52 los primeros países que visito fueron Dinamarca, Suecia y Noruega. En esa primera tenida se dio el lujo de intercambiar argumentos con el propio Niels Bohr, con Louis Hjelmslev, con Jorgen Jorgenson y con Oskar Klein, cada uno una eminencia en su territorio que iba de la lingüística a la economía pasando por la física.

Lamentablemente su primer viaje de formación en serio previsto para 1952 y que esperaba hacer de la mano de Wittgenstein, se frusto por su muerte y fue así que cayo en las garras de Popper. Por suerte su espíritu indomable, su anarquismo epistemologico y sobretodo su gusto por la vida (el canto, el teatro, la opera, las mujeres, la historias y los cuentos, las diferencias culturales, el ingles donde se sentía mas cómodo para escribir que en su nativo alemán, etc.) lo salvaron de lo que seria el destino de docentes brillantes como Joske Agassi, J.O.Wisdom o John Watkins que nunca dejarían de ser actores de reparto en la obra de patas cortas, aunque millones quedaron subyugados en su tramoya, de Sir Karl Popper.

Mientras conoció a G. Von Wright y a L. Geach, llego a cenar con Gilbert Ryle. Fue traductor de Martin Buber y se amigo profundamente con Arthur Pap.

¿Escribir libros o componer pastichos?

Sumándose al progresivo desprecio que Popper le profesaría, tradujo La sociedad abierta y sus enemigos -una de las obras emblematicas y mas antimarxistas del austríaco- a la Feyerabend, es decir armando un pasticho al estilo de sus traducciones/interpretaciones, prefigurando lo que después seria el armado de sus propios libros, que el siempre califico de pastichos y bricolages, nunca argumentos trascendentes a la búsqueda de la carcaza definitiva que es el tratado o el manual.

Casi sin quererlo se cruzo y alterno con personajes que mas de uno querría haber tenido como mentores únicos en la vida. Fue el caso por ejemplo de su simpático encuentro con Victor E. Frankl. También alterno con H.D.F Kitto el gran critico de los griegos y de Shakespeare, con el metamatematico Stephen Koerner, con el etologo Alexander Mitscherlich, y con el Philip Frank -que lo ayudaría a encontrar los argumentos antigalileanos en Tratado contra el método -originalmente publicado en los Minessota Studies in the Philosophy of Science Vol., 4 en 1970 y que fue lo primero feyerabendiano que cayo en mis ávidas manos en la traducción de Ariel en 1974 como Contra el Método.

Perdido al final del libro en la sección 14 La elección entre ideologías comprehensivas hay un par de notas a pie de pagina en las que Feyerabend insiste en que hallar una nueva teoría para unos hechos dados es exactamente lo mismo que encontrar una manera nueva de representar una obra de teatro bien conocida. Y en cuanto a la pintura remite a la obra insuperable de E. Gombrich Arte e ilusión.

También la ultima nota cita textualmente a Bertold Brecht en sus escritos sobre el teatro cuando el genial director insistía en que la imagen que el construía de la sociedad la hacia para los ingenieros hidraulicos, los jardineros y los revolucionarios, y que todos los invitados al teatro brechtiano no debían olvidar su interés en la representación, ya que el quería volcar el mundo sobre sus cerebros y sus corazones para que pudieran cambiarlo de acuerdo con sus deseos.

Curiosamente en esa época el teatro me interesaba poco y nada, lo que opinara Brecht menos, y las conexiones entre ciencia y estética me llamaban mas la atención como coincidencias formales (epistemicas) que como experiencias vividas. Que pobre forma de no entender a Feyerabend creyendo ser un buen discípulo suyo, como esta autobiografía, que es su mejor guía de lectura, indica.

Mientras a fines de los 50 conoció a todo el grupejo que se congregaria alrededor de los Minessota Studies in Philosophy of Science. Estaban en ese entramado personajes fundamentales de la filosofía de la ciencia como Herman Feigl, Charles Hempel, Ernest Nagel, W.Sellars, Hillary Putnam, Alfred Grumbaum, J.C. Maxwell.

Vedere Berkeley e poi vivire

De su vida transhumante lo que mas le cambio a Feyerabend cierto sentido semisuperficial de pensar y sentir fue su estancia en Berkeley, donde entre idas y vueltas permaneció casi 30 años hasta que se escapo curiosamente asustado por el terremoto de 1989 en Santa Cruz -quizás imaginando que la ruptura de la falla de San Andrés llegaría mucho mas rápido de lo que finalmente ocurrió. Aunque en realidad mas que el miedo físico lo que lo irritaba era la perspectiva de la escasez y la falta de acceso a las comodidades y libros ante una eventual catástrofe.

Como un antecesor de Zizek, aunque nunca convirtió sus extensas notas, que permanentemente perdía y abandonaba en textos canónicos y vendedores aunque escasamente comprendidos, Feyerabend amaba a Hollywood, al cabaret, a la vida licenciosa y a lo popular.

Tenia una extraña habilidad para poder codearse en un pie de igualdad con Victor Tarski y con el mismísimo Rudolf Carnap y al mismo tiempo pasarse 8 horas por día durante 3 consecutivos viendo películas de los años 30. Quizás el único filosofo tan licencioso como el haya sido Bertrand Russell que una vez beso durante innumerables horas a una de sus primigenias novias tal como lo cuenta en The Autobiography of Bertrand Russell.

Ademas contrariando esa visión de los filósofos misóginos Feyerabend se caso cuatros veces -el único que lo iguala en el récord es precisamente el mismo Bertrand-, ademas de haber tenido innumerables amantes y habiéndose especializado en visitar dormitorios ajenos durante el día mientras los maridos de matronas o sílfides las descuidaban durante el día.

Pero quizás lo mas singular de Feyerabend fue cierta desazón y cierta incredulidad ante su buena fortuna y estrella. Estando en Berkeley a los 43 años, lleno de reconocimiento y de fortuna seguia preguntándose acerca del porque del vivir. Con una madre suicidada joven y con un padre -con el que nunca empatizo- que se le aparecía cada tanto como un fantasma post-mortem- seria demasiado psicoanaliticamente silvestre imaginar una causalidad lineal en estos menesteres. Aunque la redención le vendría por el amor... de Grazia.

Había en Feyerabend una desconfianza profunda hacia lo sencillo y cierta inseguridad permanente en sus propias capacidades tanto intelectuales como pedagógicas.

Por ello no preparaba jamas las clases y hacia experimentos pedagógicos de todo tipo que nunca se sabia si resultarían bien o mal.

La politica del anarquista

En términos de ligazón de lo vital con lo intelectual su permanencia en la Universidad de Berkeley en el apogeo de la revolución estudiantil a mediados de los años 1960 fue uno de los puntos culminantes de su vida.

Lector omnívoro incluyo en esos años de revolución radical textos insólitos para su formación como La enfermedad infantil del izquierdismo en el comunismo de Lenin, ensayos de Mao Tse Tung y las propuestas mas extremistas del colorado Daniel Cohn-Bendit.

En sus clases permitió las experiencias didácticas mas enrevesadas y en una ocasión el propio Malcolm X pronunció un discurso muy razonado. Feyerabend se sorprendió de que vistiera como un hombre de negocios, ordenado, con cartera. Leyó su autobiografía (escrita por Alex Hailey que después haría Raíces) y sintió amor y sus mejores ganas de ayudar a la vida de ese ser que le antojaba extraordinario.

Este ejemplo -como varios otros- muestra a las clara la doble cara de Feyerabend. Injustisimo con los poderosos y justisimo con los marginales, advenedizos, buscadores de nuevos horizontes, tanto teóricos, como prácticos.

Con una mirada aguda que supera a la mayoría de los cientistas sociales Feyerabend se dio cuenta en tiempo real de que el mayor éxito estudiantil fue que la facultad respaldara la posición de los dirigentes estudiantiles y obligara a la administración a retirarse.

Pero cuando la reivindicación giro hacia la lucha contra la guerra de Vietnam -como quería Mario Savio uno de los líderes estudiantiles mas
despiertos- la administración Reagan liquido las reformas y lo que fue bueno como comienzo de la lucha para parar la guerra casi 10 años mas tarde, convirtió a California en un nuevo tipo de sociedad académica tan desalmada y desangelada como existen en casi todos los otros lugares del mundo.

Hay apuntes margínales simpáticos en su trayectoria como el movimiento que inicio John Searle para que despidieran a Feyerabend de Berkeley, que fracaso por la complejidad burocrática que esa movida suponía. También enternece la relación de profundo cariño q e lo unió a Imre Lakatos a pesar del popperianismo triste de este ultimo.

A pesar de la extensión previa de nuestro racconto hasta ahora hemos dicho poco y nada de las ideas propias de Feyerabend. Ello no obedece solamente a nuestra inveterada vocación de paparazzi epistemologicos que ya ha quedado ampliamente testimoniada en este weblog desde sus inicios.

Tratado contra el método

Es que el propio Paul en su acotado ensayo de 170 paginas apenas le dedica un capitulo, el 12 a hablar de sus ideas especialmente en su Tratado contra el método, mientras que dedica el resto a hablar de su vida, y no de sus propias tribulaciones intelectuales. En el resto de los capítulos mechados van sus impresiones de tal o cual presentación de alguna opera de Mozart, encontramos apenas unos pespuntes de sus discusiones de la interpretación que hizo Popper de Bohr o cosas por el estilo, que seguramente ocuparían el 99% de una biografía ordinaria (por caso la propia que se regalo a si mismo Karl Popper titulada Búsqueda sin término).

Pero dado que el propio Paul no explicó allí como devino mundialmente famoso (¿quien hubiese creído que una editorial marginal como New Left o Verso iba a ponerlo en el registro mundial con mucha mas fuerza que Cambridge University Press? Veamos que dice al respecto.

Ya lo insinuamos. Tratado contra el método, esa obra que convirtió a Feyerabend en un post-popperiano radical no es un libro, es un collage. Sus distintas esquirlas y fragmentos provienen de fuentes variadas, aunque conservando muchas veces las palabras originales, que datan de 10, 15 e incluso 20 años antes de la primera edición.

Los Delaware Studies, Los Pittsburg Studies, los Minnesota Studies fueron sus fuentes editas. Teniendo por encima la presencia intolerable del ogro popperiano, Feyarebend insistía en ese entonces que la teoría y la observación no eran entidades independientes vinculadas por reglas de correspondencia, sino que formaban un todo indivisible.

Lo que siempre llamo la atención en Feyerabend fue la fuente de sus intuiciones y desarrollos. Porque el impulso inicial y radical para su obra no provino como vemos en tanta literatura académica burocrática, de compañeros de ruta académica sino de una jeringoza de lecturas que es casi imposible ordenar para cualquiera de nosotros y que sin embargo en el funcionaban de catalizador ejemplar.

Así gran parte de sus estudios en inconmensurabilidad, la mas estratégica de las nociones post-popperianas y de la que Kuhn se arrepintió avergonzado en la segunda edición de su La Estructura de las Revoluciones Científicas de 1969 -a diferencia de la original de 1962- le surgieron a partir de una lectura de un triunvirato insólito y variado.

Se trato de la puesta en conjunción de Discovery of the Mind de Bruno Snell, Del arte egipcio de Heinrich Schafer y de Otica, scienza de la visione de Vasco Ronchi. Snell lo introdujo a Feyerabend en la noción de mundo de vida o forma integral de ser (algo a lo que apuntamos este cuatrimestre en la cátedra con nuestra idea de formas tecnoculturales).

El concepto homérico de ser humano no era una teoría formulada para poner orden en un material que pudiera sostenerse sobre sus pies, sino que era un conjunto de hábitos que lo impregnaban todo: lenguaje, percepción, arte, poesía y anticipaciones del pensamiento filosófico. Era esa suma integrada e inconsutil la que habia fabricado la atmosfera irrepetible que llamamos "los griegos".

La perspectiva de Feyerabend se dibujo tanto leyendo Philosophy and the Physicists de Susan Stebbing como al calor de su primera reseña critica de Kuhn. ¿Veían los antiguos y los modernos lo mismo con distintos ojos? ¿O veían cosas distintas con los mismos ojos? La diferencia nada menor recorre de pe a pa la filosofía de la ciencia del siglo XX, y no parece haberse disuelto por mas parafernalia y equipamiento computacional usado aquí o alla para cerrar el debate.

Porque en definitiva lo único que le importaba a Feyerabend, -que fue un metteur en scene casi único en el siglo XX- era escandalizar a la gente. Paul odiaba los tonos grises y por ello acuño la palabra-valija anarquismo-epistemologico, que según el es bastante mas que pura retórica.

Para Feyerabend el mundo, y especialmente el de la ciencia era una entidad compleja y dispersa que no podía ser captada por teorías y por reglas sencillas. A su entender la mayoría de las teorías filosóficas no eran mas que tumores intelectuales.

Por eso le fascino tanto los Dos dogmas del empirismo lógico de Quine, asi como también la obra de Austin -que seria publicada mas tarde como Sentido y sensibilidad- en la cual Austin invitaba a leer los textos literalmente para prestar verdadera atención a las palabras impresas. Enunciados que habían parecido obvios e incluso profundos dejaban de repente de tener sentido.

Con esos juegos Feyerabend y sus amigos también se dieron cuenta de que las formas corrientes de hablar eran mejores, mas flexibles y mas sutiles que sus sucedáneos filosóficos.

La novedad aportada por Feyerabend -que hay que revitalizar y profundizar en este nuevo milenio de confusion y estupefacción sin fin- es que no hay un sentido común, sino muchos, así como no hay una ciencia, sino varias. La propia ciencia tiene partes enfrentadas con distintas estrategias, resultados, adornos metafísicos. La ciencia es un collage no es un sistema.

Multiplicidad de sentidos comun y de ciencia

Por otra parte, tanto la experiencia histórica como los principios democráticos indican que lo mejor que nos puede pasar (y con la genomica y las terapias clonicas ya instaladas como nuevas armas políticas, la urgencia se muestra sola) es que la ciencia permanezca bajo el control publico, porque al no ser objetiva ancla fácilmente en otras tradiciones y es atravesada por todo tipo de intereses.

Karl Krauss que en su imborrable Die Fackel mostró la brutalidad que subyacia a los razonamientos profundos,

Siguiendo al satirista Johann Nestroy y a los dadaistas, Feyerabend evitaba los modos académicos de exposición y siempre utilizo expresiones corrientes y el lenguaje del mundo del espectáculo y de la prensa sensacionalista para hacer punch con sus ideas.

En algún lectura posible -la que ci piace a noi- la obra de Feyerabend se divide en dos, las casi 3 décadas que le insumio juntar materia prima para su collage, y las dos décadas posteriores en donde casi no hizo otra cosa que defenderse y atacar por lo que había puesto allí -hasta olvidarse del asunto y ser feliz muy feliz en los últimos 10 años de su vida, destino que se le había antojado impensable antes. Todos se tiraron contra el, los filósofos, los científicos y los intelectuales. Y el resultado le hizo bastante mella porque estuvo profundamente deprimido (cuando empezaron estas
escaramuzas) durante mas de un año.

Lo bueno del caso es que respondiendo y reescribiendo tediosos capítulos sobre cosas tediosas, se dio cuenta del tiempo precioso que había perdido, y que podía haber dedicado a tomar sol, ver televisión, ir al cine o producir alguna comedia. Y allí se libero mucho mas contundentemente y con consecuencias personales que en sus muchas décadas de libertinaje previas.

Al final de su vida cuando el mismo evalúo sus propuestas se congratulo de que mucha investigación empírica en historia y sociología de la ciencia como a realizada por H.M.Collins, Andrew Pickering, Ian Hacking, Michael Lynch, David Bloor, Michel Callon, Steve Woolgar ,Steve Fuller, Sharon Traweek, Bruno Latour (Ver la excelente antología Science as practice and culture de Andrew Pickering) aunque no necesariamente lo hubiesen leído para llegar a ser quienes eran, fueron exactamente en la dirección que a el le fascinaba y pisando las sendas que el mismo había abierto.

Con una sinceridad enternecedora así como percibió lo bien orientado que estaba en una historia cultural de las practicas científicas, al mismo tiempo reconoció que su relativismo que había profesado con tanto ahínco (y que lo convirtió en compañero de ruta involuntario de los postmodernos), no había ido demasiado lejos y que el contacto intercultural probablemente sea mucho mas fuerte que cualquier aislacionismo o inconmensurabilidad que pudo haber imaginado en alguna época.

Curiosamente desde García Canclini a Serge Gruzinski desde Michel Serres a Tzvetan Todorov las objeciones fuertes en contra de la inconmensurabilidad y la unicidad culturales se repiten una y otra vez.

Por ella Feyerabend firmo convencido y le creemos y compartimos que cada cultura es en potencia todas las culturas y que las características culturales especiales son manifestaciones intercambiables de una sola naturaleza humana.

Las peculiaridades culturales no son por lo tanto sacrosantos. No existe una represión culturalmente autentica, ni un asesinato culturalmente autentico. Solo hay represión y asesinato y ambos deben se tratados como tales.

Resumiendo y legandonos un interesante testamento Feyerabend sostuvo al final de sus días que el objetivismo y el relativismo no son solo insostenibles como filosofías, sino que son ambos son malas guías para una colaboración cultural fructífera.

Feyerabend tuvo otros contactos interesantes con Frederich Durrenmatt, Gunther Stent, Rene Thom, o Krzysztof Zanussi. Al final de su vida se consiguio un socio como Christian Thomas en Suiza que durante 7 años desarrolló seminarios maravillosos (que comenzaban con el Teeteto o el Fedon de Platon o la Fisica de Aristoteles y otros monumentos para la discusion y el esclarecimiento) que nos perdimos como tontos, del estilo que apreciamos en el Naropa Institute (Biologia, Cognicion y Lenguaje) en Boulder en 1981 cuando ya Bateson se habia ido, pero Varela, Maturana y varios mas habian tomado la posta.

Por suerte releido a casi una decada de su muerte Feyerabend esta mas vivo que nunca y su autobiografia resulta una invitacion exquisita para entender de que va la filosofia de la ciencia mas alla de los mamotretos y la sanata academica. Gracias Paul.

Excelente síntesis de su vida y obra

Los textos mas importantes de Feyerabend son

Against Method (London: Verso, 1975).
Science in a Free Society (London: New Left Books, 1978).

Sus compilaciones de papers fueron

* Realism, Rationalism, and Scientific Method: Philosophical Papers, Volume 1 (Cambridge: Cambridge University Press,1981).
* Problems of Empiricism: Philosophical Papers, Volume 2 (Cambridge: Cambridge University Press, 1981).
* Knowledge, Science and Relativism: Philosophical Papers, Volume 3, ed. J.Preston, (Cambridge: Cambridge University Press, 1999).

Su autobiografia -que sirvio de hilo conductor en estas editoriales-

Killing Time: The Autobiography of Paul Feyerabend, (Chicago: University of Chicago Press, 1995). Traducida al castellano en por

Su obra postuma fue Conquest of
Abundance: A Tale of Abstraction Versus the Richness of Being, ed. B.Terpstra (Chicago: University of Chicago Press, 1999), el Libro que le queria regalar a Grazia Borrini pero que su muerte le impidio

Critica
de Matando el tiempo

Un CD con la voz de Paul editado por su viuda Grazia


Editado por Alejandro Piscitelli el 18 de Marzo de 2005, a las 10:17 AM
Comentarios

el titulo promete... estaré buscando más acerca de este impio autor... fraudulento tal vez?
Publicado por: dario en Septiembre 30, 2005 07:35 PM
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© Marcelo de la Torre & Fernando Irigaray (2003)

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EpiCom: La ciencia es un collage no es un s

EpiCom: EpiCom: <b>La ciencia es un collage no es un sistema. La autobiografia de un anarquista epistemologico De las teorías a las biografías</b></a> <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/epicom-la-ciencia-es-un-collage-no-es_11.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/epicom-la-ciencia-es-un-collage-no-es_11.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-06-11T13:10:00-03:00'>13:10</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=115004224553579545' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=115004224553579545' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=115004224553579545&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> </div></div> <div class="date-outer"> <h2 class='date-header'><span>junio 10, 2006</span></h2> <div class="date-posts"> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Taza_de_caf%C3%A9.png/85px-Taza_de_caf%C3%A9.png' itemprop='image_url'/> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114993974679152704' itemprop='postId'/> <a name='114993974679152704'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/colaboracion.html'>colaboracion</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114993974679152704' itemprop='description articleBody'> <img align="left" border="0" src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Taza_de_caf%C3%A9.png/85px-Taza_de_caf%C3%A9.png" title="el cafe" /> necesitamos empezar a llenar de contenidos la pagina web... 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src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/9/9a/Exquisite-kwrite.png" title="escribamos!!!" /> <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/es-hora-de-comenzar.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/es-hora-de-comenzar.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-06-10T08:40:00-03:00'>08:40</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114993961604923751' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114993961604923751' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114993961604923751&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> </div></div> <div class="date-outer"> <h2 class='date-header'><span>junio 07, 2006</span></h2> <div class="date-posts"> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114967491531672074' itemprop='postId'/> <a name='114967491531672074'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://www.iaeu.info/etextos/textos/29-Nuevas_tendencias_en_la_Antropologia/web/frameset.html'>Nuevas tendencias en la Antropologia contemporanea 2</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114967491531672074' itemprop='description articleBody'> El "giro" optimista de la antropología más reciente<br /><br />Hacia mediados de la década de los noventa del siglo XX, en el mismo momento en el que personajes tan notorios e influyentes como Clifford Geertz (Handler 1991) o Marshall Sahlins (1993, 1995, 2002), anunciaban la próxima desaparición de la disciplina o denunciaban la lobotomización que había producido el postmodernismo en los más brillantes estudiantes de antropología, otros autores más jóvenes anunciaban un futuro positivo y nuevo para la disciplina.<br /><br />Tras un periodo en el que la crisis estructural provocó en las nuevas generaciones de antropólogos una sensación coyuntural de inseguridad, comenzaron a afirmarse nuevas aproximaciones como las de George Marcus, nuevos espacios de práctica de la disciplina, como Paul Rabinow (2003), Arjun Appadurai (1996), Ruth Behar (1996) o Michael M.J. Fischer (2003). Ni siquiera la desaparición de la gran teoría o de las líneas clásicas de la antropología parecían inminentes.<br /><br />Algunos mencionan desde hace algunos años que ya hemos superado el postmodernismo y vivimos en una suerte de post-postmodernismo. Cualquiera que sea el término que queramos aplicar a esas nuevas propuestas, a las nuevas articulaciones teóricas que comienzan a hacerse visibles en publicaciones de toda índole, algo ha cambiado radicalmente.<br /><br /> Idea clave 21<br /> Muchos antropólogos han dejado de ver al postmodernismo como un movimiento o, mejor dicho, un estado de ánimo que se percibía como distinto al anterior, y se aproximan a él del mismo modo que otros hicieron con el estructuralismo y el resto de las escuelas ahora encasilladas en los libros de historia.<br /><br />Muchas de las aportaciones de los postmodernismos se han incorporado, como vimos en el caso de Fredrik Barth, a escuelas que tuvieron su origen cronológico antes que el primero de los grandes giros relacionados de un modo más o menos general con el postmodernismo.<br /><br />Otros antropólogos, que participaron activamente en los movimientos de vanguardia de esas décadas, insisten en rescatar lo que para ellos es más saludable, para continuar una línea de investigación que no tienen problema alguno en fundamentar en autores clásicos como Max Weber, Emile Durkheim o un Karl Marx, leídos hoy de un modo bastante renovador.<br /><br />Por otra parte, hemos aprendido a tener una visión más contingente de nuestro trabajo, a asumir nuestras responsabilidades pasadas del mismo modo que otros colegas lo hicieron en décadas anteriores, y hemos aprendido sobre todo que se puede practicar una antropología ecléctica y experimental.<br /><br />No son raras hoy las monografías que buscan esbozar nuevas aproximaciones a nuevas cuestiones y que tratan de centrarse en temas de estudio de fenómenos claves que se están desarrollando en estos momentos, como, por ejemplo, la nueva y conflictiva visión del hombre ante el desarrollo de la biotecnología, el tráfico de órganos humanos, las características de una sociedad transnacional o la antropología de los sentimientos.<br /><br /> Idea clave 22<br /> Se ha producido un desplazamiento, que no desaparición, de muchos de lo conceptos y términos con los que describíamos y analizábamos a otros pueblos. Las voces, como dice Rabinow, no han reemplazado a los análisis, los tropos no han triunfado sobre los conceptos.<br /><br />Hoy día están predominando herramientas conceptuales analíticas que enfatizan los procesos y el movimiento constante del mundo en el que habitamos. Hacemos, asimismo, uso de concepciones que tienden a reconocer su limitación. Más que estructuras nos interesamos por las configuraciones, las articulaciones; integramos niveles de análisis distintos, antes organizados en torno a modelos que tendían a estabilizar sus contenidos, hacemos uso de conceptos como ensamblajes (dispositivos), aparatos, embodiments, performances, cronotopos, habitus.<br /><br />Algunos de nuestros conceptos no se limitan siquiera a ser fríos medios para el análisis, pretenden acceder a la dimensión sensorial y a los estados de ánimo. En vez de estructura hablamos de nostalgia estructural, del pathos y el ethos, de la emoción. Enfrentamos la estructura con el evento e, incluso, tratamos de incorporarlas en campos teóricos de análisis social que me permito llamar, con todo el respeto, clásicos.<br /><br />Recuperamos una relación con la filosofía que durante los años setenta parecía definitivamente perdida en beneficio de un modelo asimilado de las ciencias; y buscamos, en suma, reubicarnos dentro de un mundo donde pocas cosas se perciben de un modo estable, convertimos a la problematización, una de las perspectivas características de la antropología, en un eje clave de nuestra actividad.<br /><br />Con todo, una antropología centrada en los ámbitos tradicionales de especialización, en la etnografía y el trabajo de campo como el taller fundamental de la antropología y la fábrica de los antropólogos goza de una salud y vitalidad, en términos absolutos y relativos, inimaginable. Y lo que quizás sea más importante, tanto en los lugares donde la antropología está más desarrollada, como en España, los antropólogos se colocan en departamentos que no son los tradicionalmente suyos y colaboran con todo tipo de organizaciones no gubernamentales e instituciones.<br /><br />Creo, en suma, que la antropología del futuro tiene que ser consciente de su pasado y de los giros que ha experimentado y tiene, también, que ser capaz, sobre todo, de asumir esos cambios sin olvidar su mirada etnográfica. Quizá hoy predomine o sea vital que nos aproximemos con más urgencia a esos espacios de transición como los Centros Comerciales o los aeropuertos, es decir a todo una serie de problemas de estudio relacionados con la creciente complejidad del mundo que habitamos y de los grupos en movimiento dentro de él; sin embargo, los viejos, tradicionales espacios que habita la gente nos se han evaporado, las raíces no han desaparecido.<br /><br />En los Centros Comerciales, por ejemplo, nuevas generaciones desarrollan identidades alternativas sin olvidar y reconstruir sus raíces culturales y sociales. ¿No se parecen estas innovaciones a nuevas articulaciones de las nuevas dimensiones que ganaba el individuo en las ciudades tras abandonar el campo o los pueblos? A la hora de aproximarnos a nuevos temas, a la hora de identificar fenómenos novedosos no debemos dejarnos llevar por un exceso conceptual o teórico que nos impida ver a la gente.<br /><br />La antropología es una práctica teórica que se desarrolla y se hace con y entre las personas. Las ideas y herramientas conceptuales que desarrolla y aplica la disciplina no deben en ningún caso obscurecer a los seres humanos a los que nos aproximamos. Así las personas somos, como insiste Rabinow recordando a Foucault, el objeto y el sujeto de estudio de nosotros mismos. En ese difícil equilibrio, la antropología del futuro busca adecuarse a la situación mundial que enfrenta.<br /><br /> Idea clave 23<br /> Una relativamente nueva generación de antropólogos hemos visto cómo una disciplina en crisis se está transformando en una actividad revitalizada consciente de su vulnerabilidad; aficionada de hecho a cultivar esa dimensión de su práctica que la convierte en un punto de referencia para otras ciencias sociales y humanas, y que, a la vez, la hace fuerte.<br /><br />A menudo, cuando nos aproximamos al análisis de la situación mundial, de la creciente y forzada homogeneización a escala planetaria, de la pérdida de la diversidad, olvidamos lo que la antropología ha explorado desde hace décadas: la perspectiva de los primeros, ‘salvajes o primitivos’, hoy, ciudadanos.<br /><br />La antropología, como dice Néstor García Canclini, es una disciplina que cuando quiere estudiar la ciudad no la sobrevuela, como los sociólogos, o la recorre desde el centro hacia el extrarradio, como los historiadores, sino que simplemente pasea por sus calles, y deambulando por ellas, me atrevo a añadir, aprendemos de las experiencias de las otras personas que las transitan. Así crece la antropología, día a día. <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/nuevas-tendencias-en-la-antropologia.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/nuevas-tendencias-en-la-antropologia.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-06-07T07:08:00-03:00'>07:08</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114967491531672074' onclick=''> 1 comentario: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114967491531672074' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114967491531672074&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> </div></div> <div class="date-outer"> <h2 class='date-header'><span>junio 06, 2006</span></h2> <div class="date-posts"> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114961546470268584' itemprop='postId'/> <a name='114961546470268584'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://www.campogrupal.com/textos.html'>textos</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114961546470268584' itemprop='description articleBody'> LA FACILITACIÓN DE RESILIENCIA GRUPAL<br />Dr. Gilbert Brenson-Lazan<br />Socio-Gerente – Amauta Internacional<br />¿Alguna vez te has preguntado cómo es que algunas personas, familias, comunidades o empresas, ante los retos y las dificultades más tenaces, logran salir adelante, mientras otras se desbaratan ante las más mínimas frustraciones u obstáculos?<br />Durante muchos años se pensaba que se trataba de ciertos rasgos de la personalidad de las personas o de la cultura de ciertas étnias, razas u organizaciones. Sin embargo, hace diez años se descubrió en estudios simultáneos alrededor del mundo, que se trata de la<br />resiliencia. Stefan Vanistendael, consultor para las Naciones Unidas, define la resiliencia como la habilidad innata de cualquier ser humano o grupo, para hacer frente a las adversidades de la vida, desarrollarse de manera positiva y poder hacer las cosas bien a pesar de las condiciones y salir de ellas fortalecido o incluso transformado.<br />Históricamente, la resiliencia es en término originalmente utilizado en la física para describir una propiedad de elasticidad y capacidad de regresar más fortalecido a una forma original. Luego, Darwin y otros biólogos lo utilizaron para describir una condición de evolución (“Evolución de los más resilientes”). Posteriormente, el término fue utilizado por científicos trabajando en países tan diversos como la China, Uganda,Nicaragua, Argentina, Chile y otros, para describir características personales o individuales de niños y adultos que logran sobrevivir tragedias y condiciones infrahumanas de vida. Finalmente, varios psicólogos sociales de diferentes partes del<br />mundo, comenzaron a aplicar el concepto de resiliencia a los procesos grupales.<br />La resiliencia grupal es la combinación de una capacidad innata de resistir la destrucción, tanto en personas individuales como en sistemas sociales, complementada por la habilidad de aprender de lo sucedido y buscar, conjuntamente, como convertir la crisis en oportunidad para el crecimiento. Es una serie de procesos sociales e<br />intrapsíquicos que posibilitan tener una vida sana viviendo en un medio insano.<br />En una crisis institucional, como las que estamos enfrentando a diario en el mundo de hoy, muchas veces enfrentamos retos aparentemente imposibles y a veces tenemos que enfrentar un medio “insano”. Entonces podemos desbaratarnos, reaccionar negativamente y contribuir a la “insanidad”…o podemos desarrollar, individualmente y<br />como equipos de trabajo, la resiliencia necesaria para asumir los enormes retos y salir triunfantes.<br />Afortunadamente para nosotros y el resto de la humanidad, los mismos estudios que descubrieron este fenómeno, también dedicó varios años para analizar cómo ciertas personas y grupos lograron desarrollar la resiliencia, mientras otros no sabían cómo hacerlo o no querían comprometerse a hacerlo. El enfoque centrado en la resiliencia<br />procura identificar y apuntalar ciertos procesos interactivos fundamentales que faciliten que las personas y sus grupos puedan soportar los mecanismos disociadores y convertirlos en procesos constructores de un mejor futuro. Al adoptar la perspectiva de<br />la resiliencia se deja de ver a las personas y empresas en crisis como entidades dañadas y se las empieza a ver como grupos capaces de enfrentar los desafíos reafirmando sus posibilidades de reparación, mediante la colaboración ante la adversidad.<br />Todos tenemos que enfrentar las adversidades – en nuestro mundo de hoy, en nuestro país y en nuestra empresa -- nadie está exento. La diferencia es que muchas personas y empresas superan las adversidades a pesar de que las circunstancias parezcan indicar lo contrario. Sin embargo, para otras, esas circunstancias son insuperables. La generación de esta voluntad colectiva (respuesta resiliente) es la diferencia.<br />¿Dónde podemos desarrollar esta respuesta resiliente? El mejor sitio, y a veces el único, es en el equipo de trabajo. Por lo tanto, si los líderes crean los espacios y procesos para el desarrollo de la resiliencia, con técnicas, con metodología y con humanismo, harían<br />que los colaboradores se sientan a gusto y puedan ver en su quehacer diario una realización personal y la superación de la crisis.<br />Existen cuatro categorías de factores que determinan el nivel de resiliencia dentro de un grupo o equipo:<br />· Factores de Desarrollo Individual: el grupo estimula y refuerza la autonomía<br />responsable de sus integrantes, la cual incluye:<br />o su sentido de identidad personal y de su rol<br />o la flexibilidad perceptual y conductual<br />o la consciencia de si mismo<br />o la habilidad y disponibilidad de auto-corrección<br />o el conocimiento propio<br />o la autoestima y la confianza en si mismo<br />o la competencia y capacidad para distanciarse de mensajes, conductas y<br />condiciones negativas.<br />· Factores de Desarrollo Interpersonal: el grupo crea, estimula y refuerza los<br />espacios y procesos para:<br />o La valoración de la diversidad<br />o la empatía y la comprensión<br />o el afecto y apoyo mutuo<br />o la comunicación dialógica y participativa<br />o el sentido del humor<br />o la introspección individual y grupal;<br />· Factores Estratégicas: el grupo desarrolla una misión y las competencias<br />necesarias para:<br />o fijar metas realistas<br />o elaborar estrategias para lograrlas<br />o promover reflexión grupal y auto-corrección<br />o tener la creatividad para resolver los conflictos y retos<br />o pedir apoyo y recursos<br />o medir y evaluar los resultados.<br />· Factores de Visión: el grupo desarrolla una visión que incluye sus valores<br />compartidos, los propósitos y las expectativas de un futuro prometedor, la<br />integración de las metas y aspiraciones individuales con las corporativas, el<br />optimismo y la fe.<br />DECÁLOGO DE RESILIENCIA GRUPAL: Estudios (Willard, 1996, y otros) han<br />mostrado que los grupos disfuncionales o subfuncionales generalmente manifiestan los<br />siguientes síntomas, los cuales señalan una baja generación de sinergia y resiliencia:<br />· Existen visiones del futuro incompatibles entre sí.<br />· Algunos miembros no pueden describir la misión del equipo.<br />· Las reuniones son improductivas.<br />· Una pequeña minoría tiene una participación mayoritaria.<br />· Los desacuerdos se discuten en privado.<br />· Las decisiones son tomadas por unos pocos.<br />· Hay falta de transparencia y de confianza.<br />· Existe confusión en cuanto a las funciones y tareas.<br />· Existe un exceso de personas con los mismos recursos y/o carencias.<br />· No hay auto-evaluación periódica de funcionamiento.<br />Un número muy elevado de organizaciones considera lo anterior “problemas” o “fallas”<br />o “carencias de competencias” en lugar de tratarlos como síntomas; busca soluciones a<br />lo anterior y para lograr una mayor productividad, en procesos de capacitación<br />individualizada, diseñada para aumentar las destrezas de comunicación interpersonal.<br />Desafortunadamente para ellas, esto no es suficiente, cualquiera que sea la calidad de a<br />capacitación o de los/las capacitadores. En nuestra opinión y experiencia, también se<br />requiere crear, fortalecer y mantener un espacio y luego una cultura grupal de trabajo<br />conjunto (por no usar el término muy trillado de "trabajo en equipo") que valore las<br />siguientes destrezas sinergénicas -- El Decálogo de Resiliencia Grupal:<br />1) Compartir una visión: El potencial sinérgico nace con una visión del futuro grupal<br />e individual. Cuando un grupo desarrolla su propia visión del futuro, o sea como va<br />a ser (pensar, sentir y actuar) cuando cumpla su misión, tiene una valiosísima<br />herramienta para orientarse y para enmarcar sus percepciones individuales y<br />colectivas. Por supuesto, esta visión presupone que los integrantes del grupo han<br />aceptando y han internalizado su misión y han acordado unos valores centrales<br />compartidos por todos. Las experiencias a través de ocho mil años de historia,<br />sustentadas por los descubrimientos del fenómeno de la profecía auto-realizadora<br />(Efecto Pigmaleón), han mostrado que lo que la mente colectiva puede concebir, el<br />grupo puede realizar.<br />2) Crear expectativas de participación: No es suficiente la sola invitación a participar<br />ni el ocasional refuerzo de ella. La sinergia requiere la creación de una cultura<br />organizacional en la cual la no-participación sea vista como una característica<br />inaceptable. Con la creación de este espacio, cada integrante se concientiza de que<br />su participación no es un permiso ni un privilegio sino una obligación para facilitar<br />la optimización de los procesos sinérgicos.<br />3) Compartir la información: A pesar de ser tan obvio y casi axiomático, uno de los<br />impedimentos más comunes a la optimización de la sinergia es no tener<br />conocimiento de todas las opciones, lo cual sucede o por no tener toda la<br />información externa e interna del sistema, o por las políticas o hábitos<br />organizacionales de monopolio de información. Todos los integrantes de un equipo<br />necesitan tener acceso a toda la información, los conocimientos y las destrezas<br />necesarios para cumplir oportuna y efectivamente su misión.<br />4) Aclarar significados: Una vez conseguida y compartida la información, hay que<br />acordar el significado de ella para contextualizarla y convertirla en conocimientos,<br />en sabiduría y en sintonía de mentes. La cibernética nos ha enseñado que el<br />principal objetivo de la comunicación es el de acordar o co-crear significado, y no<br />solamente trasmitir información o intercambiar ideas. Esto significa que el grupo, y<br />cada integrante de el, debe examinar sus propios prejuicios (juicios a priori) y<br />presuposiciones (suponer a priori). Luego, es la responsabilidad de todos, seguir<br />aclarando los significados, especialmente de palabras y conceptos abstractos, en la<br />medida en que progresen las conversaciones y deliberaciones.<br />5) Enfocar las reuniones: Estudios (3M, 1998) han mostrado que un equipo puede<br />perder hasta el 40% de su capacidad sinergénica cuando no se conciertan unos<br />procesos y normas básicos para enfocar la conducción de las reuniones. Algunas de<br />las medidas más utilizadas son:<br />· Asistir puntualmente a la hora acordada.<br />· Usar agendas, previamente acordadas y distribuidas, para las reuniones.<br />· Prepararse, cada uno, para la reunión, según temas agendados.<br />· Evitar divagaciones que impiden terminar lo agendado.<br />· Evitar interrupciones por personas ajenas de la reunión, celulares, etc.<br />· Atender al interlocutor sin interrumpir y sin conversaciones privadas.<br />· Utilizar un(a) moderador(a) (función rotativa) para monitorear el proceso.<br />· Anotar los principales aportes y decisiones en un acta de la reunión.<br />6) Aprovechar la diversidad: Es una cruel paradoja de la sinergia que entre mayor<br />diversidad entre los integrantes del equipo, mayor potencial sinérgico pero mayor<br />dificultad para lograrla. En lugar de percibir las diferencias perceptuales y<br />conductuales individuales como un obstáculo a la productividad, podemos reconocer<br />que estas diferencias son precisamente las que pueden generar mayor<br />sinergia…siempre y cuando existan procesos adecuados para lograrlo. Esto requiere<br />las destrezas necesarias para confrontar, constructivamente, los desacuerdos, los<br />temas "prohibidos", las agendas ocultas y el manejo de los sentimientos negativos.<br />También implica la creación de un sano patrón grupal de reconocimiento mutuo: un<br />libre y sincero intercambio de elogios de las cualidades personales de cada uno,<br />mientras la corrección y la crítica se limitan a las conductas específicas de la<br />persona.<br />7) Diseñar procesos de concertación: Las nuevas ciencias han validado y retomado<br />de la sabiduría antigua de muchas culturas y civilizaciones, la importancia de la coevolución.<br />Muchos equipos invierten considerable energía y tiempo en crear una<br />polarización de posiciones y opiniones encontradas, una situación de "ganarperder",<br />en lugar de encontrar y desarrollar los propósitos y objetivos que los unen,<br />en los cuales todos ganan. Esta dicotomización, que finalmente se resuelve por una<br />votación, generalmente es la peor forma de generar opciones y tomar decisiones.<br />Existen muchas tecnologías de concertación que permiten que un equipo libere toda<br />su creatividad y capacidad innovadora para crear opciones viables y productivas de<br />ganar-ganar.<br />8) Operacionalizar lo decidido: No es suficiente concertar y acordar opciones; un<br />grupo productivo también utiliza diferentes formas de pensamiento estratégico para<br />operacionalizar e instrumentar sus decisiones. El uso de herramientas tan sencillas<br />como los análisis DOFA, los cronogramas, los flujogramas Gantt y otros elementos<br />que exigen y monitorean compromisos específicos, y no sólo buenas intenciones, es<br />imprescindible para la productividad de un equipo y para "coronar" los procesos<br />sinérgicos.<br />9) Establecer procesos de auto-monitoreo: El monitoreo no debe limitarse solamente<br />a las tareas y procesos; cada equipo de alto rendimiento necesita establecer procesos<br />de auto-monitoreo de su propia dinámica grupal e interpersonal. Las reuniones de<br />meta-comunicación y/o el uso periódico de un facilitador externo idóneo en estos<br />procesos, pueden ayudar al equipo a optimizar la sinergia de sus procesos grupales.<br />10) Montar el caballo: Muchas personas y equipos gastan tanto tiempo y energía<br />limpiando el excremento, que se olvidan saborear el placer de montar el caballo.<br />Todo equipo debe celebrar sus triunfos, gozar sus logros y agradecer la parte vital<br />aportada por cada uno y una de los participantes. <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/textos_06.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/textos_06.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-06-06T14:37:00-03:00'>14:37</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114961546470268584' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114961546470268584' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114961546470268584&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114959171927297658' itemprop='postId'/> <a name='114959171927297658'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://www.gloobal.net/'>Gloobal - La cooperación en red</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114959171927297658' itemprop='description articleBody'> <a href="http://www.gloobal.net/">Gloobal - La cooperación en red</a> <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/gloobal-la-cooperacin-en-red.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/gloobal-la-cooperacin-en-red.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-06-06T08:01:00-03:00'>08:01</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114959171927297658' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114959171927297658' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114959171927297658&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114959163317676785' itemprop='postId'/> <a name='114959163317676785'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://alojo.com/municipal/documentos.html'>alojo.com</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114959163317676785' itemprop='description articleBody'> <a href="http://alojo.com/municipal/documentos.html">alojo.com</a> <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/alojocom.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/alojocom.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-06-06T08:00:00-03:00'>08:00</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114959163317676785' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114959163317676785' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114959163317676785&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114959156495128246' itemprop='postId'/> <a name='114959156495128246'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://www.inter-mediacion.com/'>Intermediacion - Transformacion de Conflictos</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114959156495128246' itemprop='description articleBody'> <a href="http://www.inter-mediacion.com/">Intermediacion - Transformacion de Conflictos</a> <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/intermediacion-transformacion-de.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/intermediacion-transformacion-de.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-06-06T07:59:00-03:00'>07:59</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114959156495128246' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114959156495128246' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114959156495128246&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114959129159508488' itemprop='postId'/> <a name='114959129159508488'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://www.campogrupal.com/textos.html'>textos</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114959129159508488' itemprop='description articleBody'> <a href="http://www.campogrupal.com/textos.html">textos</a> <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/textos.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/textos.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-06-06T07:54:00-03:00'>07:54</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114959129159508488' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114959129159508488' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114959129159508488&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> </div></div> <div class="date-outer"> <h2 class='date-header'><span>mayo 29, 2006</span></h2> <div class="date-posts"> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114889421344359393' itemprop='postId'/> <a name='114889421344359393'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://www.lanacion.com.ar/cultura/nota.asp?nota_id=809977'>Amnistía Internacional lanza una campaña contra la censura en la Red | LANACION.com</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114889421344359393' itemprop='description articleBody'> <a href="http://www.lanacion.com.ar/cultura/nota.asp?nota_id=809977">Amnistía Internacional lanza una campaña contra la censura en la Red | LANACION.com</a><br />internet tambien puede ser usado por las grandes empresas <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/amnista-internacional-lanza-una-campaa.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/amnista-internacional-lanza-una-campaa.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-05-29T06:16:00-03:00'>06:16</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114889421344359393' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114889421344359393' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114889421344359393&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> </div></div> <div class="date-outer"> <h2 class='date-header'><span>mayo 25, 2006</span></h2> <div class="date-posts"> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114855084699658648' itemprop='postId'/> <a name='114855084699658648'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-67320-2006-05-25.html'>redes y empresas recuperadas</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114855084699658648' itemprop='description articleBody'> <a href="http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-67320-2006-05-25.html">Página/12 Web :: Psicología :: “Ya no somos extraños”</a> <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/redes-y-empresas-recuperadas.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/redes-y-empresas-recuperadas.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-05-25T06:54:00-03:00'>06:54</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114855084699658648' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114855084699658648' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114855084699658648&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114854905325178894' itemprop='postId'/> <a name='114854905325178894'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://www.lacoctelera.com/'>La Coctelera</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114854905325178894' itemprop='description articleBody'> <a href="http://www.lacoctelera.com/">La Coctelera</a><br />si quierem un weblog <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/la-coctelera.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/la-coctelera.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-05-25T06:24:00-03:00'>06:24</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114854905325178894' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114854905325178894' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114854905325178894&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114854823210351419' itemprop='postId'/> <a name='114854823210351419'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://weblogs.clarin.com/weblogs/#00433'>Clarín.com - Weblogs</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114854823210351419' itemprop='description articleBody'> <a href="http://weblogs.clarin.com/weblogs/#00433">Clarín.com - Weblogs</a> <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/clarncom-weblogs.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/clarncom-weblogs.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-05-25T06:10:00-03:00'>06:10</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114854823210351419' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114854823210351419' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' 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<meta content='114839171609422405' itemprop='postId'/> <a name='114839171609422405'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://weblog.maimonides.edu/gerontologia2006/2006/02/secretos_para_vivir_en_pareja.html'>Gerontologia - Universidad Maimonides: Secretos para vivir en pareja más de 35 años</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114839171609422405' itemprop='description articleBody'> <a href="http://weblog.maimonides.edu/gerontologia2006/2006/02/secretos_para_vivir_en_pareja.html">Gerontologia - Universidad Maimonides: Secretos para vivir en pareja más de 35 años</a> <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/gerontologia-universidad-maimonides.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/gerontologia-universidad-maimonides.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-05-23T10:41:00-03:00'>10:41</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114839171609422405' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114839171609422405' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114839171609422405&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> </div></div> <div class="date-outer"> <h2 class='date-header'><span>mayo 20, 2006</span></h2> <div class="date-posts"> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114812298362420625' itemprop='postId'/> <a name='114812298362420625'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://www.pagina12.com.ar/30anios/juan_gelman-1.html'>necesitamos mantener viva la memopria</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114812298362420625' itemprop='description articleBody'> <a href="http://www.pagina12.com.ar/30anios/juan_gelman-1.html">Página/12 Web :: Buenos Aires, Argentina</a> <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/necesitamos-mantener-viva-la-memopria.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/necesitamos-mantener-viva-la-memopria.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-05-20T08:03:00-03:00'>08:03</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114812298362420625' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114812298362420625' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114812298362420625&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> </div></div> <div class="date-outer"> <h2 class='date-header'><span>abril 30, 2006</span></h2> <div class="date-posts"> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114644430357844520' itemprop='postId'/> <a name='114644430357844520'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='https://mail.google.com/mail/'>Gmail - FQS Newsletter 4/06</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114644430357844520' itemprop='description articleBody'> <a href="https://mail.google.com/mail/">Gmail - FQS Newsletter 4/06</a> <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/04/gmail-fqs-newsletter-406.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/04/gmail-fqs-newsletter-406.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-04-30T21:45:00-03:00'>21:45</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114644430357844520' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114644430357844520' title='Enviar la 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itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='http://www.lavaca.org/foto/200/0/200.jpg' itemprop='image_url'/> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114555360108720622' itemprop='postId'/> <a name='114555360108720622'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/04/modernidad-liquida.html'><h1>modernidad liquida</h1></a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114555360108720622' itemprop='description articleBody'> Zygmunt Bauman<br />"Cada vez vemos más maldad y podemos hacer menos para detenerla"<br />Zygmunt Bauman es uno de los sabios del momento. Sociólogo, catedrático en varias universidades del mundo, fue el primer pensador que definió categóricamente la globalización. Y de prevenir al mundo de sus consecuencias. Ahora, acaba de editarse en España su nuevo libro, Comunidad.<br /><img align="right" border="0" src="http://www.lavaca.org/foto/200/0/200.jpg" title="zigmunt bauman" /><br />Zygmunt Bauman es uno de los sabios del momentos. Sociólogo, catedrático emérito de la Universidad de Leeds (Gran Bretaña), nació en Polonia en 1925, fue profesor en varias universidades del mundo y el primer pensador que desarrolló un diagnóstico social sobre el proceso que categóricamente definió en su libro La globalización y sus consecuencias humanas.<br />Bauman piensa y escribe bien y esto significa, entre otras cosas, no solo ser un intelectual sensible a los sufrimientos de su época, sino un escritor cuidadoso de las palabras y un sociólogo oportuno: cada libro de Bauman es una cita para pensar la realidad que todos los días nos presentan las noticias periodísticas de manera tan irracional y difusa.<br /><h2>Lazos para una sociedad global:<br /></h2><br />Estos son los principales conceptos que desarrolló Bauman ante la prensa española al presentar su libro Comunidad:<br /><h3>Tele-visión y tele-acción:</h3><br />"Tenemos todos los instrumentos para la tele-visión, pero apenas ninguno para la tele-acción: vemos más allá de lo que nuestras manos pueden alcanzar. Diariamente, contemplamos cómo se hace el mal, cómo se sufre el dolor, pero el desafío que ello representa para nuestros sentimientos morales queda en gran medida sin respuesta. No hay duda de que algunas de nuestras acciones y reacciones están inspiradas moralmente, pero sus efectos no llegan a compensar a la enormidad de cuestiones que los inspiraron. Somos demasiados conscientes de ello, pero no sabemos cómo superar la brecha".<br /><h3>Del "yo no lo sabía" al "cualquier cosa que haga no sirve de nada":</h3><br />"Habiendo sido colocados en posición de espectadores (de testigos que ven cómo se hace el mal, pero que aún así no hacen nada para evitarlo, ni siquiera para prevenirlo) se nos ha privado de la excusa más común para la conciencia culpable: el "yo no lo sabía". La única excusa que queda es la que se apoya en la impotencia: "haga lo que haga no servirá de nada". Es una débil excusa, pero convincente incluso para nosotros mismos. Sospechamos -y con buenas razones-que más bien se trata de lo contrario: de que lo que hagamos o dejemos de hacer importa. Después de todo, en nuestro intercomunicado planeta dependemos unos de los otros, y lo que se hace en una parte del globo tiene un alcance muy superior a la visión e imaginación de sus actores. Somos, en un grado difícil de medir, responsable de la situación de los demás. Lo que ocurre es que no sabemos qué significa asumir esa responsabilidad y qué es lo que ello requiere. Y carecemos de los instrumentos que podrían lograr que nuestras preocupaciones e intuiciones morales reviertan en unas condiciones más decentes para la humanidad, haciendo al mundo más inhóspito para la indignidad humana y la humillación y más acogedor para la atención mutua y la solidaridad."<br />Qué hacer y quién debe hacerlo:El espacio planetario en el que se forman las condiciones de nuestras vidas compartidas parece completamente desregularizado: aunque supiéramos exactamente qué hacer para ajustar ese espacio a nuestros valores éticos, no sabríamos quién sería capaz de realizar esa tarea. En momentos de reflexión, sentimos que el espectáculo de ausencia de regulaciones sólo pueden servir como invitación a más desorden y que no hay ninguna fuerza a la vista capaz de romper ese círculo vicioso. Estamos en una era de experimentaciones, de ensayos y error. La mayoría de las consecuencias de la globalización acelerada no han sido previstas y todavía debemos aprender, probablemente a un alto precio, las habilidades sociales necesarias para hacerles frente y dominarlas".<br /><h3>La comunidad global:</h3><br />"Es demasiado pronto para prever la forma final de la cohabitación humana planetaria. Hay una cosa que sí puede postularse: la perspectiva de una comunidad global es un horizonte último en el que debemos medir la pertinencia de cada paso que demos hacia su consecución. Una comunidad, para merecer tal nombre, debe apoyarse en la idea de que sus miembros asumen una responsabilidad compartida por cada cual. No puede haber una comunidad sin un sentido y una práctica de la responsabilidad. Y si la capacidad de carga de los puentes se mide por la fuerza de sus pilares más débiles, la solidaridad de una comunidad se mide por el bienestar y la dignidad de sus miembros más débiles".<br /><h3>La protesta global:</h3><br />"Por ahora, lo que he emergido con las protestas globales en un sentimiento de comunidad planetaria. Ha sido un ejercicio mundial de empatía. Un descubrimiento de la semejanza de los seres humanos, de sus esperanzas y temores. Generalmente, concebimos al mundo poblado de grupos étnicos, culturales y religiosos incompatibles y hostiles. Las imágenes de la miseria humana provocada por la guerra revelaron la verdad oculta tras esa creencia común. Se descubrió como debajo de cualquier fragmentación subyace una humanidad compartida. Que son nuestras diferencias y no nuestras similitudes, las que están construidas artificialmente. La crueldad es crueldad se ejerza donde se ejerza y contra quienquiera que se emplee. Pero estamos todavía muy lejos de ser una comunidad planetaria, aunque este sentimiento de humanidad compartida es indispensable para alcanzarla algún día".<br />La lucha contra la desigualdad es la clave:<br />"No es concebible un avance decisivo hacia una sociedad civil global al menos que la desigualdad e injusticia planetaria, que subyace en el fondo de nuestras desconfianzas, prejuicios y enemistades mutuas, se afronten sin rodeos y se hagan serios y concertados esfuerzos por mitigarlas y recomponerlas a largo plazo".<br /><h3>Una posible síntesis de Modernidad Líquida</h3><br />Didáctico como siempre, Bauman comienza desde la primera línea de Modernidad Líquida descubriendo las claves de la sociedad actual:<br /> * Los líquidos, a diferencia de los sólidos, no conservan fácilmente su forma.<br /> * No se fijan al espacio.<br /> * Se desplazan con facilidad ("fluyen, se filtran, gotean, inundan, manan, chorrean, exudan") y, por lo tanto, no es posible detenerlos fácilmente.<br /> * "Hay líquidos- advierte Bauman- que en pulgadas cúbicas son más pesados que muchos sólidos, pero de todos modos tendemos a visualizarlos como más livianos. Asociamos levedad o liviandad con movilidad e inconstancia: la práctica nos muestra que cuando menos cargados nos desplacemos, tanto más rápido será nuestro avance."<br /> * Estas son algunas de las razones que, para Bauman, justifican la fluidez o la liquidez como metáforas adecuadas para definir la modernidad actual.<br /> * "La disolución de los sólidos condujo a una progresiva emancipación de la economía de sus tradicionales ataduras políticas, éticas y culturales." Por eso, la principal técnica de poder "es ahora la huida, el escurrimiento, la elisión, la capacidad de evitar, el rechazo concreto de cualquier confinamiento territorial y de sus engorrosos corolarios de construcción y mantenimiento de un orden, de la responsabilidad por sus consecuencias y de la necesidad de afrontar sus costos".<br /> * Para que ese poder fluya, el mundo tiene entonces que estar libre de trabas, barreras, fronteras y controles. Ese ha sido el origen e impulso de la globalización.<br />Luego del diagnóstico, Bauman corta su tesis en cinco porciones abundantes: emancipación, individualidad, espacio/tiempo, trabajo y comunidad. Cada uno de estos territorios representan frentes de combate, en cuya tierra inundada por las aguas imperiales de la modernidad, hay que dar batalla.<br /><br />Una posible síntesis de cada uno de estos capítulos<br /><strong>Enmancipación</strong>: así como el capitalismo se ha emancipado de sus ligaduras (territoriales, políticas y éticas) así se ha resignificado el concepto mismo de liberación. "Sentirse libre de restricciones, libre de actuar según el propio deseo, implica alcanzar un equilibrio entre los deseos, la imaginación y la capacidad de actuar. Por lo tanto, el equilibrio puede alcanzarse y conservarse inalterable de dos maneras diferentes: angostando, recortando el deseo y/o la imaginación o ampliando la capacidad de acción".<br /><br /><em>Bauman se pregunta, varias páginas después:</em><br />"¿Y si como en el pasado, el remedio fuera marchar codo a codo y al mismo paso? Si las fuerzas individuales, débiles e impotentes cuando estás solas, se condensaran en la forma de una posición y acción colectivas ¿podríamos lograr juntos lo que ningún hombre o mujer soñaría con lograr por sí solos? Quizá... El problema, sin embargo, es que esa convergencia y esa condensación de preocupaciones individuales en forma de intereses comunes y luego, en forma de acción conjunta son una tarea titánica, ya que los problemas más comunes de los individuos, por destino, no son aditivos. No se dejan sumar en una causa común. Se pueden juntar, pero no cuajarán. Uno podría decir que son así desde el principio, de modo tal que carezcan de la interfaz necesaria para engancharse con los problemas de las otras personas".<br />La única ventaja de la lucha en común, asegura Bauman, es saber que los demás "también luchan a solas con sus dificultades. Pero lo primero que uno aprende en contacto con los otros es que la única ayuda que nos pueden brindar es el consejo de cómo sobrevivir en nuestra propia e irredimible soledad y que la vida de todos está llena de peligros que deben ser enfrentados y combatidos en soledad".<br />Es por eso que para Bauman, "la individualización ha llegado para quedarse; todo razonamiento acerca de los medios de hacer frente a su impacto sobre el modo en que llevamos adelante nuestras vidas debe partir de la aceptación de este hecho. El abismo que se abre entre el derecho a la autoafirmación y la capacidad de controlar los mecanismos sociales que la hacen viable o inviable parece alzarse como la mayor contradicción de la modernidad fluida, una brecha que por ensayo/error, reflexión crítica y abierta experimentación, deberemos aprender a enfrentar colectivamente."<br />Individualidad: "Nosotros es el pronombre personal más empleado por los líderes. En cuanto a los asesores, lo emplean muy rara vez: el nosotros es simplemente un conglomerado de yos y ese conglomerado, a diferencia del grupo, no es mayor a la suma de sus partes". Bauman comienza, a partir de esta premisa, un recorrido por el conglomerado de yos de la modernidad líquida. Su análisis del cuerpo, el consumo, la adicción, el concepto de salud, de belleza y el acto mismo de la compra representan una postal de época, rica en matices, aristas y profundidades.<br /><strong>Espacio/tiempo:</strong> Desde su libro La globalización, consecuencias humanas, este es el nudo de la teoría de Bauman: los estados/nación han perdido poder a manos de esos capitales especulativos porque unos están atados no solo a su territorio sino a las consecuencias políticas y sociales del ejercicio de ese poder; mientras que otros con un click de computadora mudan sus dineros hacia los sitios más seguros y rentables del planeta, estén donde estén. Aquí se sumerge aún más en estos conceptos. "La mayoría de los hábitos aprendidos para enfrentar la vida han perdido toda utilidad y sentido", describe Bauman, para darle entonces a esa categoría de espacio/tiempo una dimensión cultural y filosófica: "los hombres y las mujeres de hoy difieren de sus padres y sus madres porque viven en un presente: quieren olvidar el pasado y ya no parecen creen en el futuro. Pero la memoria del pasado y la confianza en el futuro han sido, hasta ahora, los dos pilares sobre los que se asentaba los puentes morales entre lo transitorio y lo duradero, entre la mortalidad humana y la inmortalidad de los logros humanos y entre la asunción de responsabilidad y la preferencia por vivir el momento."<br /><strong>Trabajo: </strong>Bauman observa el edificio municipal de su ciudad actual, Leeds. En su principal salón fueron escritas con oro y púrpura las sacrosantas palabras del capitalismo. Primero, ley y orden. Luego, lo más importante: "hacia adelante".<br />"Hacia adelante era el destino y el trabajo era el vehículo que debía llevarnos hasta allí", comienza Bauman. Esa idea de progreso y de confianza en la historia es lo que se ha derretido. Lo que queda, entonces, no es acumular en función del trabajo realizado, porque ya no representa el fundamento ético de la sociedad ni el eje ético de la vida individual. Para Bauman, la principal fuentes de ganancia de la modernidad son cada vez más las ideas y menos los objetos materiales. "Las ideas se producen una vez y luego siguen generando riquezas en función del número de compradores/clientes/consumidores y no en función del número de personas contratadas e involucradas en la reproducción del prototipo." Luego cita al inglés Robert Reich y su investigación titulado The Work of Nations (El trabajo de las Naciones), donde se clasifican las principales actividades económicas en las siguientes cuatro categorías:<br /><br /> 1. Los manipuladores de símbolos, gente que inventa ideas y los modos de hacerlas deseables y atractivas para el mercado.<br /><br /> 2. Los encargados de la reproducción del trabajo (educadores y diversos funcionarios del Estado)<br /><br /> 3. Las personas que se ocupan de brindar servicios personales, que requieren un encuentro cara a cara con los destinatarios del servicio prestado.<br /><br /> 4. Por último, los vendedores de productos.<br />El mundo fluido, señala Bauman, es el mundo del desempleo estructural, donde nadie puede sentirse ni seguro ni a salvo. "No existen habilidades ni experiencias que, una vez adquiridas, garanticen la obtención de un empleo y, en el caso de obtenerlo, éste no resulta duradero." Esta política de precarización -del trabajo y de la vida- es deliberada porque producen como resultado "la descomposición y el languidecimiento de los vínculos humanos, de las comunidades y de las relaciones."<br /><strong>Comunidad: </strong>Para Bauman la comunidad es una reacción previsible a la acelerado licuefacción de la vida moderna, "Una reacción ante su consecuencia más irritante y dolorosa: el desequilibrio, cada vez más profundo, entre la libertad individual y la seguridad." <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/04/modernidad-liquida.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/04/modernidad-liquida.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-04-20T14:20:00-03:00'>14:20</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114555360108720622' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114555360108720622' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114555360108720622&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> </div></div> <div class="date-outer"> <h2 class='date-header'><span>abril 09, 2006</span></h2> <div class="date-posts"> <div class='post-outer'> <div class='post hentry uncustomized-post-template' itemprop='blogPost' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/BlogPosting'> <meta content='6211009' itemprop='blogId'/> <meta content='114458225516118782' itemprop='postId'/> <a name='114458225516118782'></a> <h3 class='post-title entry-title' itemprop='name'> <a href='http://www.pdforum.org/eviews1.html'>e-views: ISSUE 6 - October 2000</a> </h3> <div class='post-header'> <div class='post-header-line-1'></div> </div> <div class='post-body entry-content' id='post-body-114458225516118782' itemprop='description articleBody'> <a href="http://www.pdforum.org/eviews1.html">e-views: ISSUE 6 - October 2000</a>: "<br />Issue 1 - February 2000 APPRECIATIVE INQUIRY<br />Presentation by Neil Ford and Graham Ashford of the International Institute for Sustainable Development (IISD), Winnipeg, Canada<br />January 18, 2000; CAIDC, Hull<br />Issue 7: May 2001 Experience with Participatory Monitoring and Evaluation in Yunnan, China<br />Issue 6: October 2000 Farmers Take the Lead: The New Options for Pest Management Project<br />Issue 5: September 2000 People's Voices: Development Programming through a Poverty Lens<br />Issue 4: July 2000 Seeds of Fire: Social Development in the Era of Globalism<br />Issue 3: May 2000 - Gender and Organisational Change<br />Issue 2: April 2000 Participation at the World Bank<br />Issue 1: February 2000- Appreciative Inquiry<br />e-mail: pdforum@pdforum.org - www.pdforum.org<br /><br /><span style="font-weight: bold;">What is Appreciative Inquiry?</span><br /><br />Generally, development agencies use approaches such as Participatory Rural Appraisal, Participatory Learning and Action, and ZOPP workshops to search for, identify, - and therefore emphasize - community problems. They generate volumes of data that provide great detail on the origins and consequences of local needs and resource constraints. Interventions to address the problems are then developed, usually with the input of the local community. At the conclusion of such an approach, local people, not surprisingly, often view their community as a place full of problems and needs, most of which require the help of outsiders to overcome. Appreciative inquiry focuses on a community's achievements rather tha" <div style='clear: both;'></div> </div> <div class='post-footer'> <div class='post-footer-line post-footer-line-1'> <span class='post-author vcard'> Publicadas por <span class='fn' itemprop='author' itemscope='itemscope' itemtype='http://schema.org/Person'> <meta content='https://plus.google.com/118404606236991997505' itemprop='url'/> <a class='g-profile' href='https://plus.google.com/118404606236991997505' rel='author' title='author profile'> <span itemprop='name'>saul ignacio fuks</span> </a> </span> </span> <span class='post-timestamp'> a la/s <meta content='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/04/e-views-issue-6-october-2000.html' itemprop='url'/> <a class='timestamp-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/04/e-views-issue-6-october-2000.html' rel='bookmark' title='permanent link'><abbr class='published' itemprop='datePublished' title='2006-04-09T08:30:00-03:00'>08:30</abbr></a> </span> <span class='reaction-buttons'> </span> <span class='post-comment-link'> <a class='comment-link' href='https://www.blogger.com/comment.g?blogID=6211009&postID=114458225516118782' onclick=''> No hay comentarios.: </a> </span> <span class='post-backlinks post-comment-link'> </span> <span class='post-icons'> <span class='item-action'> <a href='https://www.blogger.com/email-post.g?blogID=6211009&postID=114458225516118782' title='Enviar la entrada por correo electrónico'> <img alt='' class='icon-action' height='13' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_email.gif' width='18'/> </a> </span> <span class='item-control blog-admin pid-1033923376'> <a href='https://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=6211009&postID=114458225516118782&from=pencil' title='Editar entrada'> <img alt='' class='icon-action' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_edit_allbkg.gif' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='post-share-buttons goog-inline-block'> </div> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-2'> <span class='post-labels'> </span> </div> <div class='post-footer-line post-footer-line-3'> <span class='post-location'> </span> </div> </div> </div> </div> </div></div> </div> <div class='blog-pager' id='blog-pager'> <span id='blog-pager-newer-link'> <a class='blog-pager-newer-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/search?updated-max=2009-06-07T09:01:00-03:00&max-results=100&reverse-paginate=true' id='Blog1_blog-pager-newer-link' title='Entradas más recientes'>Entradas más recientes</a> </span> <span id='blog-pager-older-link'> <a class='blog-pager-older-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/search?updated-max=2006-04-09T08:30:00-03:00' id='Blog1_blog-pager-older-link' title='Entradas antiguas'>Entradas antiguas</a> </span> <a class='home-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/'>Página Principal</a> </div> <div class='clear'></div> <div class='blog-feeds'> <div class='feed-links'> Suscribirse a: <a class='feed-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/feeds/posts/default' target='_blank' type='application/atom+xml'>Entradas (Atom)</a> </div> </div> <script type='text/javascript'> window.___gcfg = { 'lang': 'es-AR' }; 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class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2011_10_02_archive.html'> 10/02 - 10/09 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2011_09_18_archive.html'> 09/18 - 09/25 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2011_09_11_archive.html'> 09/11 - 09/18 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span 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</span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2010_06_13_archive.html'> 06/13 - 06/20 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2010_05_30_archive.html'> 05/30 - 06/06 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2010_05_23_archive.html'> 05/23 - 05/30 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' 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<span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2010_03_14_archive.html'> 03/14 - 03/21 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2010_03_07_archive.html'> 03/07 - 03/14 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2010_01_17_archive.html'> 01/17 - 01/24 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009/'> 2009 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(37)</span> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_12_20_archive.html'> 12/20 - 12/27 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_12_13_archive.html'> 12/13 - 12/20 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(3)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_11_15_archive.html'> 11/15 - 11/22 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_09_27_archive.html'> 09/27 - 10/04 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_08_16_archive.html'> 08/16 - 08/23 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' 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<li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_04_19_archive.html'> 04/19 - 04/26 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_04_12_archive.html'> 04/12 - 04/19 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_04_05_archive.html'> 04/05 - 04/12 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_03_29_archive.html'> 03/29 - 04/05 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_03_22_archive.html'> 03/22 - 03/29 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(3)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_03_08_archive.html'> 03/08 - 03/15 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' 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<span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_02_01_archive.html'> 02/01 - 02/08 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_01_25_archive.html'> 01/25 - 02/01 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_01_18_archive.html'> 01/18 - 01/25 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_01_11_archive.html'> 01/11 - 01/18 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2009_01_04_archive.html'> 01/04 - 01/11 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008/'> 2008 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(28)</span> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_12_14_archive.html'> 12/14 - 12/21 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_11_30_archive.html'> 11/30 - 12/07 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_11_23_archive.html'> 11/23 - 11/30 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_11_16_archive.html'> 11/16 - 11/23 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(3)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_11_09_archive.html'> 11/09 - 11/16 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_09_07_archive.html'> 09/07 - 09/14 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(3)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_08_31_archive.html'> 08/31 - 09/07 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_06_01_archive.html'> 06/01 - 06/08 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_05_25_archive.html'> 05/25 - 06/01 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_05_18_archive.html'> 05/18 - 05/25 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_04_20_archive.html'> 04/20 - 04/27 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_03_23_archive.html'> 03/23 - 03/30 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(5)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_03_09_archive.html'> 03/09 - 03/16 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_01_27_archive.html'> 01/27 - 02/03 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2008_01_13_archive.html'> 01/13 - 01/20 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007/'> 2007 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(44)</span> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_12_09_archive.html'> 12/09 - 12/16 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_11_25_archive.html'> 11/25 - 12/02 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_11_18_archive.html'> 11/18 - 11/25 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(3)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_10_21_archive.html'> 10/21 - 10/28 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_10_14_archive.html'> 10/14 - 10/21 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_10_07_archive.html'> 10/07 - 10/14 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_09_30_archive.html'> 09/30 - 10/07 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_09_16_archive.html'> 09/16 - 09/23 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_09_09_archive.html'> 09/09 - 09/16 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_08_26_archive.html'> 08/26 - 09/02 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(3)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_08_05_archive.html'> 08/05 - 08/12 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_07_15_archive.html'> 07/15 - 07/22 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_06_24_archive.html'> 06/24 - 07/01 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_06_17_archive.html'> 06/17 - 06/24 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(3)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_06_03_archive.html'> 06/03 - 06/10 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_05_27_archive.html'> 05/27 - 06/03 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(4)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_05_20_archive.html'> 05/20 - 05/27 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_05_13_archive.html'> 05/13 - 05/20 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(3)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_04_29_archive.html'> 04/29 - 05/06 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_04_22_archive.html'> 04/22 - 04/29 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(3)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_04_08_archive.html'> 04/08 - 04/15 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_04_01_archive.html'> 04/01 - 04/08 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(3)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_03_18_archive.html'> 03/18 - 03/25 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_02_11_archive.html'> 02/11 - 02/18 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2007_01_14_archive.html'> 01/14 - 01/21 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate expanded'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy toggle-open'> ▼  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/'> 2006 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(27)</span> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate expanded'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy toggle-open'> ▼  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_12_17_archive.html'> 12/17 - 12/24 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> <ul class='posts'> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/12/wikiversidad-la-universidad-virtual.html'>Wikiversidad: la universidad virtual</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/12/quin-le-ensea-quin_18.html'>¿Quién le enseña a quién?</a></li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_12_10_archive.html'> 12/10 - 12/17 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> <ul class='posts'> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/12/collage-deboramaxijpg-imagen-jpeg.html'>collage Debora&Maxi.jpg (Imagen JPEG, 480x480 pixe...</a></li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_07_16_archive.html'> 07/16 - 07/23 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> <ul class='posts'> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/07/hawking-sacude-la-red-en-busca-de.html'>Hawking sacude la Red en busca de respuestas - ELP...</a></li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_06_11_archive.html'> 06/11 - 06/18 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> <ul class='posts'> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/epicom-la-ciencia-es-un-co_115004234490961407.html'>EpiCom: La ciencia es un collage no es un s</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/epicom-la-ciencia-es-un-collage-no-es_11.html'>EpiCom: La ciencia es un collage no es un s</a></li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_06_04_archive.html'> 06/04 - 06/11 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(8)</span> <ul class='posts'> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/colaboracion.html'>colaboracion</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/es-hora-de-comenzar.html'>es hora de comenzar</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/nuevas-tendencias-en-la-antropologia.html'>Nuevas tendencias en la Antropologia contemporanea...</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/textos_06.html'>textos</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/gloobal-la-cooperacin-en-red.html'>Gloobal - La cooperación en red</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/alojocom.html'>alojo.com</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/intermediacion-transformacion-de.html'>Intermediacion - Transformacion de Conflictos</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/06/textos.html'>textos</a></li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_05_28_archive.html'> 05/28 - 06/04 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> <ul class='posts'> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/amnista-internacional-lanza-una-campaa.html'>Amnistía Internacional lanza una campaña contra la...</a></li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_05_21_archive.html'> 05/21 - 05/28 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(4)</span> <ul class='posts'> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/redes-y-empresas-recuperadas.html'>redes y empresas recuperadas</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/la-coctelera.html'>La Coctelera</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/clarncom-weblogs.html'>Clarín.com - Weblogs</a></li> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/gerontologia-universidad-maimonides.html'>Gerontologia - Universidad Maimonides: Secretos pa...</a></li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_05_14_archive.html'> 05/14 - 05/21 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> <ul class='posts'> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/05/necesitamos-mantener-viva-la-memopria.html'>necesitamos mantener viva la memopria</a></li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_04_30_archive.html'> 04/30 - 05/07 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> <ul class='posts'> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/04/gmail-fqs-newsletter-406.html'>Gmail - FQS Newsletter 4/06</a></li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_04_16_archive.html'> 04/16 - 04/23 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> <ul class='posts'> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/04/modernidad-liquida.html'>modernidad liquida</a></li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_04_09_archive.html'> 04/09 - 04/16 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> <ul class='posts'> <li><a href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006/04/e-views-issue-6-october-2000.html'>e-views: ISSUE 6 - October 2000</a></li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_03_12_archive.html'> 03/12 - 03/19 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2006_03_05_archive.html'> 03/05 - 03/12 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2005/'> 2005 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(16)</span> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2005_08_28_archive.html'> 08/28 - 09/04 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' 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<span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2005_04_10_archive.html'> 04/10 - 04/17 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2005_03_06_archive.html'> 03/06 - 03/13 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2005_02_27_archive.html'> 02/27 - 03/06 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2005_02_13_archive.html'> 02/13 - 02/20 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2005_01_23_archive.html'> 01/23 - 01/30 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2005_01_16_archive.html'> 01/16 - 01/23 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(3)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2005_01_09_archive.html'> 01/09 - 01/16 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2004/'> 2004 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(25)</span> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2004_12_05_archive.html'> 12/05 - 12/12 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' 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<span class='post-count' dir='ltr'>(5)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2004_08_22_archive.html'> 08/22 - 08/29 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(2)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2004_02_15_archive.html'> 02/15 - 02/22 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(1)</span> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2004_01_25_archive.html'> 01/25 - 02/01 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(4)</span> </li> </ul> </li> </ul> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2003/'> 2003 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(13)</span> <ul class='hierarchy'> <li class='archivedate collapsed'> <a class='toggle' href='javascript:void(0)'> <span class='zippy'> ►  </span> </a> <a class='post-count-link' href='http://cafemoiru.blogspot.com/2003_12_14_archive.html'> 12/14 - 12/21 </a> <span class='post-count' dir='ltr'>(13)</span> </li> </ul> </li> </ul> </div> </div> <div class='clear'></div> <span class='widget-item-control'> <span class='item-control blog-admin'> <a class='quickedit' href='//www.blogger.com/rearrange?blogID=6211009&widgetType=BlogArchive&widgetId=BlogArchive1&action=editWidget§ionId=footer-1' onclick='return _WidgetManager._PopupConfig(document.getElementById("BlogArchive1"));' target='configBlogArchive1' title='Editar'> <img alt='' height='18' 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</div><div class='widget HTML' data-version='1' id='HTML9'> <h2 class='title'>Humanismo y Conectividad</h2> <div class='widget-content'> <p style="margin-top:10px; margin-bottom:0; padding-bottom:0; text-align:center; line-height:0"><a href="http://feeds.feedburner.com/~r/humanismoyconectividad/~6/1"><img alt="Humanismo y Conectividad" style="border:0" src="http://feeds.feedburner.com/humanismoyconectividad.1.gif"/></a></p><p style="margin-top:5px; padding-top:0; font-size:x-small; text-align:center"><a href="http://www.feedburner.com/fb/a/headlineanimator/install?id=1124484&w=1" target="_blank" onclick="window.open(this.href, 'haHowto', 'width=520,height=600,toolbar=no,address=no,resizable=yes,scrollbars'); return false">↑ Grab this Headline Animator</a></p> </div> <div class='clear'></div> <span class='widget-item-control'> <span class='item-control blog-admin'> <a class='quickedit' 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data-version='1' id='Image2'> <div class='widget-content'> <img alt='' height='41' id='Image2_img' src='http://www.moiru.com.ar/imagenes/conexioneslinda.gif' width='211'/> <br/> </div> <div class='clear'></div> <span class='widget-item-control'> <span class='item-control blog-admin'> <a class='quickedit' href='//www.blogger.com/rearrange?blogID=6211009&widgetType=Image&widgetId=Image2&action=editWidget§ionId=footer-1' onclick='return _WidgetManager._PopupConfig(document.getElementById("Image2"));' target='configImage2' title='Editar'> <img alt='' height='18' src='https://resources.blogblog.com/img/icon18_wrench_allbkg.png' width='18'/> </a> </span> </span> <div class='clear'></div> </div></div> <table border='0' cellpadding='0' cellspacing='0' class='section-columns columns-3'> <tbody> <tr> <td class='first columns-cell'> <div class='foot section' id='footer-2-1'><div class='widget HTML' data-version='1' id='HTML3'> <div class='widget-content'> <!-- Start of StatCounter Code --> 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